第5章 去泰山

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豆這個時代都沒有的，糧食主要是小麥和粟（小米或者穀子），高粱，豆類。

吃過飯，胡湘感到有些累，便回客店休息了。

阿貴則和客店裡一些房客的僕人閒聊。

等胡湘醒來已經是傍晚了，阿貴告訴胡湘，南街勾欄是個遊玩的好去處。

以前的胡湘哪裡熱鬧就去哪裡，阿貴也是投其所好，不過既然來到這個時代了，看看古代的夜市也不錯，

胡湘和阿貴草草吃點晚飯，晚飯也沒有吃太多，夜市有很多小吃，就去南街勾欄了。

到了南大街果然人來人往，熙熙攘攘，兩邊攤販叫賣聲不斷，今天也是月中，天氣晴朗，月亮很明亮。

也許是古代空氣還未受到汙染，雖然是晚上，能見度還是很高的，街邊鋪面也掛燈籠，古代的照明主要是油燈（植物榨出的油），燈籠也是油燈外面套透明的油紙，雖然也有蠟燭，但古代的蠟燭是很貴的，主要是材料來源少，蠟燭是由蜜蠟和白蠟樹上蠟蟲分泌物製成的。

用什麼材料做照明，而且大量供應，胡湘也想過，這也是以後胡湘掙錢的來源，畢竟以後胡家想發展需要很多的錢，用煤油燈吧，這也是早期理想的照明材料。

但煤油是石油蒸餾而得出的，但現在這個時代不產石油，也沒有賣的，胡湘知道幾個油田大慶，華北油田山東勝利油田，石油都是在數千米的地下，不是這個時代能開發利用的，在說那裡離邯鄲武安也遠，近代中國的煤油都是進口過來的，這也是老一代人還把煤油燈叫洋油燈的原因。其實現代的蠟燭也是石油提煉的。

阿貴買了些甜豆糕，和油炸撒子，遞給胡湘，胡湘邊走邊吃，胡湘後世也經常逛夜市，那是在打工的城中村，一到晚上各種小吃，擺滿大街，是胡湘這類打工仔的最愛，吃個烤串，喝點啤酒，吹吹牛逼。

有間瓦子人特別多，胡湘和阿貴走了進去。

勾欄瓦舍是古代的文娛場所，一些說書、表演雜耍和唱奏曲藝都在這裡表演節目，整個大廳會被雅緻的掛畫和高檔的屏風裝點得很有格調，人們坐在大廳喝著茶水聽藝人表演和說唱曲。

現在是一個藝人正在唱詞。

我們說的唐詩宋詞，宋詞是一種相對於古體詩的新體詩歌之一，詞，詩歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩餘、琴趣等。始於唐，定型於五代，盛於宋。我們所熟知的蘇軾、辛棄疾（豪放派代表詞人）、柳永、李清照（婉約派代表詞人）都是詞名家。蘇軾的《水調歌頭》在中學，胡湘記得還需要背誦，也被某個歌星唱過。

胡湘聽了下索然無味，現代人對詩詞還是不感冒的，要不是記憶失去，胡湘也能聽得下去，以前的記憶都沒有了，那以前的興趣愛好也就沒有了，就像民國時代，那時候京劇，豫劇特別流行，能去戲園子聽戲，那就好比去電影院看大片，但自電影和電視流行後，梨園這個行業也就沒落了，一個時代有一個時代的娛樂方式。

胡湘喚下阿貴，走出瓦子，阿貴還戀戀不捨。

阿貴心想，少爺以前不是不到散場不離開嗎！今天怎麼了，對這些不感興趣了，但作為僕人也只能跟著胡湘離開。

剛出門看到一個年輕人，和瓦子夥計絮叨，大意是讓他出場，已經很長時間沒有上場了，現在身無分文了。家裡還有老母，媳婦，要養活，夥計說他表演的不行，客人沒有叫好的，不如別人表演的好。

原來古代已經有人靠去勾欄瓦舍唱詞維持生計了，這個行業在古代也是競爭激烈的，好比後代只有明星唱歌才能掙錢，一般唱歌的想出個場都很困難，更別說要出場費了。

年輕人即便苦苦哀求也不讓出場，看得出，很沮喪，看來到那個時代也是沒有了飯碗，就沒法生存下去的，