第223章 羽化昇天，道法只傳一人

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據《宋史》記載“宋宣和元年（1119）五月，都城暴水，（林靈素）登城厭勝，遭到役夫襲擊，徽宗始知其為眾所怨。他又與皇太子爭道，終觸怒徽宗，以為太虛大夫，斥歸故里。一說：他登城治水，水勢不退，回奏令太子設四拜。是夜水退盡，京城之民皆仰太子聖德，其因而上表乞歸。九月，全臺上言：“靈素妄議遷都，妖惑聖聽，改除釋教，毀謗大臣。十一月，與宮祠，溫州居住。”

翻譯過來就是：《宋史》說：宣和元年五月，京城遭遇洪水，徽宗讓林靈素作法退水。

跟上一次祈雨一樣，林靈素設壇作法，洪水卻沒有退，見狀，那些守城當兵的、官府衙役、四城百姓都追著林靈素打，高呼他是妖道。

林靈素向徽宗皇帝啟奏說：“這場大水是由太子而導致的，我退不下去，太子可以。您可以命太子登臺，焚四炷御香，拜祭天地四神，大水自然就退了。”

徽宗皇帝於是命太子趙桓焚香退水。

趙桓依照林靈素交代，跪在祭臺，向天拜了一拜，水果然後退了一丈，再拜，又退了一丈。祈禱了兩個時辰，大水緩緩退去。

等到天黑以後，大水徹底消退了。

京城的百姓都感戴太子退水有功，福澤黎民，擁護太子趙桓呼聲更高。

也就是這一場大水之後，林靈素失寵，被徽宗貶回了老家溫州。

趙鼎的《林靈素傳》記載有這樣一段話：

先生上奏雲：臣初奉天命而來，為陛下去陰魔，斷妖異，興神霄，建寶籙，崇大道，贊忠賢。今蔡京鬼之首，任之以重權；童貫國之賊，付之以兵衛。國事不修，奢華太甚。彗星所臨，陛下不能積行以禳之；太乙離宮，陛下不能遷都以避之。人心則天之舍。皇天雖高，人心易感也，故修人事可應天心。鬥璽一，大數不可逃，豈知有過期之歷。臣今擬暫別龍顏，無復再瞻天表。切忌丙午、丁未甲兵長驅，血腥萬里，天眷兩宮不能保守。陛下豈不見袁天罡《推背圖》詩云：兩朝天子笑欣欣，引領群臣渡孟津。拱手自然難進退，欲去不去愁殺人。臣靈素疾苦在身，乞骸骨歸鄉。又降詔不允。冬，全臺上言林靈素妄議遷都，妖惑聖聽，改除釋教，毀謗大臣。先生聞之，大笑，呼諸弟子並監宮官吏曰：前後宣賜之物，約三百擔，自去年用千字文字號封銷，籍書分明，一無所用，可回納宮中。只喚一童子攜衣被，行出國門，宣喚不回。帝賜宮溫州。《東都事略》雲：宣和元年冬十一月乙卯，杞昊天上帝於國壇，大赦天下，放歸山。

這個記述中的童子，就是林靈素的弟子張如晦。

趙鼎記雲：

先生頃在京時，雖宰執親王不與交談，亦不接見賓客，惟虛靜天師至，即開門對話終日終宵。此外則東西皇城使張如晦者，舊在通真宮，出則同行，坐則同席。宗師法教，獨張一人得其妙也。既還鄉，則同居永嘉。”

方誌中對林靈素死亡記載得很有意思：1119年的中秋這天，（林靈素）對如晦說：“可於扈嶼靈官山劚地五尺，見石龜蛇則葬我，葬畢宜遂去。”這夜三更時分，援筆題曰：“四十五年務生，浮名薄利崢嶸。要說神仙的路，中秋月下三更。”這時風清月白，忽聞打雷聲，稽首而化。徽宗皇帝見遺表，詔守臣治葬。挖地五尺時，果真有石龜蛇出現。棺木一下塞穴中，就“雷電大作，雲霧晦總，失其所在。”隨葬的有徽宗皇帝御賜的七寶數珠，雷霆八角印及冠劍。靖康元年欽宗皇帝派使者來取隨葬了的數珠，將要挖開墳，這時“天昏地暗，百怪雜出。使者驚慌失措，跪地叩謝，天才放亮，只見所要的寶珠明當當地已掛在上。

關於林靈素回鄉，也有不同的版本，在這裡，擇一家之言，以飧讀者：

（1119年夏）林靈素遂後上表乞請退職還鄉，宋徽宗不