第45章 麗正殿再見雲鹿

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，非常興奮，不時地朝她投去深切的眸光。

陽光照著她明亮的眸子，長長的睫毛，像星子一樣，不停地閃爍著。

葉法善天師手捧《老子》，道：“複習過以前講過的內容，今日，我們要學的是第七十九章，和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。”

武隆基迫不及待地問道：“尊師，什麼是 ‘天道無親，常與善人’？”

“ ‘天道無親，常與善人’，意思是說上天之道，公義無私，經常降福和保佑遵循天道的人。”

想起那場轟轟烈烈的改唐革命，多少李唐子孫和李唐舊臣喪命於這場變革中，武隆基心裡一陣難過。

“上天看起來是公平公正的，但我常常看到一些良善之人，並沒有得到上天的眷顧！”

“殿下不能只看眼前。人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。這些道理，盡得《老子》的精粹！”

“尊師說的是！善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。為惡者惹禍害，為善者得福報！”

“理解 ‘天道無親，常與善人’這句話，先要懂得第一句， ‘和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？’老子深知，以調和的方式處理怨恨，必有餘怨，餘怨之下，爭端不斷，因此，他提倡以德報怨。”

雲鹿看了一眼武隆基，疑惑地問了一句：“師父，這裡的德和善，就是儒家常說的道德和慈善嗎？”

葉法善天師搖了搖首。

“此德，並非倫理意義上的德，而是屬於無為之德、不生之德；此善，也並非是尋常之善，而是大道的無為之德充分發揮時，天下萬物產生的美好狀態，就是老子崇尚的 ‘上無為，而民自化’的境界。”

武隆基道：“皇祖母崇尚佛教，下令百姓戒殺生，禁止捕撈屠殺魚蝦。時年江淮天旱饑荒，百姓因為不能打魚撈蝦，餓死者甚多，造成民怨沸騰。大怨與大德，該如何平衡呢？”

“怨，有時生於私。如果一開始，聖神皇帝以 ‘上德’處世，在 ‘無為之德’的狀態下自然而為，萬物就怡然自得，哪裡會生出什麼怨來呢？”

“《老子》真是一本治世修身的奇書！皇祖母還下令，科舉士人罷習《老子》，改習《臣軌》。今後，我們還可以學習《老子》嗎？”

“當然可以。《臣軌》和《老子》完全不是一類書。”

“《臣軌》是什麼書？”

“《臣軌》是上元年間，北門學士劉禕之、元萬頃等人，秉承聖神皇帝的意旨所作，闡述君臣關係的書籍。此書強調君臣同體，臣下盡忠君主，處事推善於君，引過在己，不求功賞，竭誠進諫。要論治世修身，《老子》才是經典之作！”

“尊師，您什麼時候開始讀《老子》的，讀了多少遍了？”

“大約五六歲吧。師父讀《老子》，讀了千遍萬遍了，今後，還要繼續讀下去，一直讀到老！”

武隆基道：“尊師，給我講講您小時候的故事吧！您是如何從一位道士，成為天下聞名的人間真神仙的？”

“從哪裡開始講呢？”葉法善天師看著堂下兩雙期盼的眼睛。

“只要是您的故事，我們都愛聽！”

他略一思索，道，“為師七歲那年，涉江而遊，久久不見歸來，人人皆以為我已溺斃。三年後才返家，父母問我何故不歸，我說， ‘有兩位青衣仙童指引，憩於華堂峻宇，一位名喚太上的老者，教我咽靈藥，吸雲漿，流連忘返。”

“太上？莫不是太上老君，道家尊神太清道德天尊？”武隆基立刻想到了端坐在神龕裡的那尊太清道德天尊坐像。

“為師所講，殿下權當