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關東士人，可以容忍自己人當權臣，也可以容忍大將軍等外戚充當權臣，甚至可以容忍其他地方的世家子當權臣，但就是沒法容忍關西士人當權臣。
這是原則問題！
“接著，李儒就說，如今的局面，他也沒有太好的辦法，只能走一步看一步了。不過，他有一位友人，才華十倍於他，縱然是謀聖在世，也比不過他，是管仲、衛鞅一樣的大才。”
“還說這位大才自號臥龍，本是一位普通太學生，後來為了避禍，就隱居在洛陽城西五十里外的大青山之上。”
“這李儒的本事也就這樣，不過是個小人罷了，看來他嘴裡的臥龍，也不過如此而已。”張飛大大咧咧的道。
而關羽卻直接搖了搖頭：“不，這李儒雖然人品不行，但是才華卻還是有的，如果這位臥龍真的才華十倍於他，那就真的是國士無雙了。”
說到這裡，關羽就看向了曹操：“後來呢？”
“後來，董卓就在李儒的建議下，帶著數千護衛，來到了這大青山臥龍崗之中，第一次見，沒見到。”
“然後呢？”張飛接著問道。
“然後，李儒建議下次再來，李儒還說，臥龍實乃國士，是得之便可改變天下大勢的人物，不可輕慢。”
“然後董卓很不開心，但還是聽從了李儒的建議，數日後，董卓再次到來，這一次，沒見到臥龍本人，卻見到了臥龍的書童，書童知曉來意之後，就拿出了臥龍寫的大漢朝各階級簡要分析一書給董卓看。”
說到這裡，曹操的額頭就再次冒出了汗水：“這本書中，把大漢朝按照地位高低，分成了天子、宗室、世家、豪強、良家子、平民、奴隸七個層次，詳細的分析了每一個層次的群體想要的。”
“這本書裡說，不同群體想要的不一樣，如果有人能巧妙利用這種矛盾，完全可以分而治之，讓他們互相爭鬥，還說這種按照財富地位高低劃分不同群體的統治方法謂之橫切。”
說道橫切的時候，曹操的腦海裡就自動浮現了一幅畫面：最頂部的是天子，天子下面是世家和宗室，第三層則是豪強、寒門，第四層是良家子、平民，第五層是佃戶、奴隸。
層層壓迫，天子位於最上面壓迫天下人。
簡單的橫切，就把天子從天下之主，比喻成了全天下的奴隸主，太過冷血，也太過赤裸，這樣的比喻讓曹操很不喜歡。
因為，但凡是個正常人，看到了這幅圖之後，都會覺得世家、豪強、宗室、天子的統治，是建立在壓榨全天下百姓的基礎上的。
有些事兒你可以做，但伱不能說！
表面的正義，表面的公義還是要維持的！
最典型的就是儒家，誰都知道儒家計程車大夫一旦做了官，十個有九個都是貪官汙吏，都是小人垃圾。
但又有幾個貪官汙吏願意光明正大的說，老子讀書就是為了貪財就是為了好色，就是為了當人上人呢？
哪怕全天下的老百姓都知道，哪怕全天下計程車人都知道，一旦士人當了官，十個有九個都是貪官汙吏，但誰又願意光明正大的承認自己就是一個貪官汙吏呢？
沒有人！
而這幅圖，就直接撕破臉了！
“在末尾的時候，還提了一句，說如果按照地域等因素劃分的統治方法，叫做縱切，比如挑動不同地域之間的矛盾，讓南陽士族為人上人，讓汝南潁川士人為二等人，打壓其他地區計程車人。”
看到這裡，曹操就忍不住冷汗直流。
地域之間的矛盾存在嗎？
一直都存在啊！
準確的說，自從始皇帝開創中央集權·大一統制度以來，地域和地域之間的矛盾，就沒有停止過。
只不過，此前一
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