第二百四十一章：投機者

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四月底距離靈帝死亡已經過去了半個月，熊巖也順利將地盤從新野六縣，擴充到了四十六縣。

除了南陽本地的郡縣之外，還向外擴張了幾個縣，顯得很是囂張霸道。

其實，如果光看軍事力量的話，還可以繼續打下去，但人才不足，降臨者不夠。

百四十萬，

是降臨者總數也才三百多，不可能讓所有人都去當鎮長。至於完全發自內心認可我們理念的人才，還沒有培養出來，只能將就著用本士之人。

”

陸羽彙報道。

本土之人，到底可不可用呢？

肯定是可用的！

有的人可用，有的人不可用！

還是那句話，什麼時候聰明人都不少。

這些聰明人為了升官，什麼事兒都做得出來。只要能升官，自我閹割當太監，都無所謂。

五代十國時期的劉漢，某一位君主就直接規定：想要做官，可以，先閹割。

當時劉漢的科舉，考中之後，先去妓院好好的流連忘返醉生夢死幾天，然後勇敢的閹割，接著去做官。

當然，文官們記錄的史書之中，對於這一點很少提及，你得專門去查，才能在某個不起眼的角落裡查到相關記載。

畢竟，這位皇帝，直接把文官的臉皮都給撕下來了。

事實證明，許多文官就是一種只要能升官，哪怕閹割當太監也無所謂的存在。

都能當太監了，可想而知，下限到底有多低。所以，但凡瞭解這段歷史，那麼對於後來明朝宋朝之時，文官投靠異族當漢奸，就一點兒也不精江

“某些投機群體，肯定會投我們所好，他們的能力也足夠優秀，充當鎮長確實沒問題。唯一的問題就是，這些人並不是發自內心的認可我們的理念。”陸羽接著道。

研究院和管理部的降臨者，三觀還是很正的，沒有誰覺得自己血脈高貴，也沒有誰覺得自己成了降臨者就該高人一等。

但是三國時代的原住民眼裡，人類確實是被分為三六九等的。

降臨者們，享受著二十一世紀的高生產力生活，一個個仁義道德較為充沛，好人、大善人、聖母，是比較多的。

世紀的大夏，道德意義上的好人，確實遠比過去任何一個時代都要多底線、節操，也遠比古人高的多。

“他們會偽裝成一幅認可我們理念的模樣，但本質上講，他們之所以認可，不是因為他們發自內心的覺得老百姓的命也是命，而是因為他們覺得，這麼表現，可以做官可以升官，”

那麼多讀書人學習儒學，不是他們真的有多麼的熱愛讀書熱愛儒學，而是因為儒學可以做官！

學了儒學，可以參加科舉，考中了就是官老爺，從此以後高人一等！

賣書人，之所以學習儒學，都只是為了做官而已，所以後人瀏覽史書的時候就會發現：你們一個個的嘴上全是仁義道德，可是心裡卻全是金錢美某某某，號稱是當世大儒，東林巨頭，結果來了個水太冷。

某某某，號稱是大忠臣，說什麼君恩深似海，結果一轉身就投降了。

某某某…

這樣的例子太多太多，看多了就會覺得儒生都無恥，儒家有原罪，儒家就是不行……

旦其實吧，不是儒家有問題，而是壞人打扮成了儒家學徒，就給人一種儒家之人全都是小人無恥之徒的感覺。

人家學習儒家典籍，本來就不是為了當君子，僅僅只是因為科舉考試考的是儒家典籍而已。

果把這群披著儒家身份的投機者，剔除儒家行列，你就會發現，哦，原來儒家也沒有想象的那麼不堪，好漢還是很多的。

這樣的現象，不僅僅存在於儒家，也存在