第88章 並未安心修煉

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天幕上的敘述並未停止，

【文化上，明世宗即位後馬上整肅科舉制度，來確保選舉的良性發展；倡行三途並用，激勵士氣；整頓學政，來強化學校的教育功能。改正孔子稱號和典祀。明世宗執政前期，“資本主義”開始萌芽，文化和科技空前繁榮，優秀文學作品和傑出人物大量湧現，史稱“天下翕然稱治” 。】

【然明世宗中年，邊防費用日益增加，加上世宗大興土木、迷信禱祀，導致皇帑日益削減。

各個行業凋敝衰落，甚至變賣寺田，收贖軍罪，尚且不能滿足國家的財政需要，大明財政經濟已經到了崩潰的邊緣。

其執政中期，朝政日漸腐化，由於國家承平日久，使得他逐步喪失進取精神，日益腐化，濫用民力大肆興建， 議大禮的成功，使世宗獲得在宗法上的正統地位；

與此同時，他還要藉助道教來神化自己，

而且明世宗迷信方士、尊崇道教，好長生不老之術，方士、道士們利用明世宗夢想長生不死和靈瑞現象的迷信，屢行詐騙之術，愚弄明世宗，使每年不斷修設齋醮，造成巨大的靡費。】

【然這其中有兩件事不得不說，一為嘉靖十九年（1540年），太僕卿楊最以諫監國議且直言求仙之荒謬，“杖死。廷臣震懾，大臣爭諂媚取容，神仙禱祀日亟”，在明世宗的高壓下，直諫之風漸息，一時“諂風滔天”。史稱“古今獻詩頌聖者……惟世宗朝最為繁夥”。 可見其對得寵的道士多賜以高官厚爵，百官的榮辱進退也往往取決於是否虔心奉道；對於直言批評朝政得失的官員，則殘酷打擊。

二為嘉靖二十一年（1542年）十月，十幾個宮女以楊金英為首，決心要害死其，後失敗，史稱“壬寅宮變”。

事後，明世宗便搬到西苑的萬壽宮，不敢住在紫禁城的寢宮裡。

宮婢之變後，明世宗把轉危為安歸功於事玄之效，更加熱衷於齋醮祈禱。

他躬服道教衣冠，“以為祈天永命之事”，后妃宮嬪“皆羽衣黃冠，誦法符咒，無間晝夜寒暑”。 】

……明朝，明太祖，朱重八時期，

看到這裡，

已經垂垂老矣的朱重八，揉了揉白髮之下的頭皮，

默默地道:

“孩子，做事最不興半途而廢，你做到一半，累了不做了，後面不管誰做，你做的這一半也都與你無關了。”

“咱當初起事的時候不過是一個淮右布衣，那和你一樣，皇位送到手的情境，咱還不是堅持到了最後？不然這皇位哪裡是咱的？”

他老袖龍鍾的說著，可是嘉靖帝那裡聽的見呢。

話說回來，嘉靖一個王府長大的孩子，

明朝的王府，就一個準則，及時行樂，能夠兢兢業業十幾年也是不錯了，

可惜的是，他死的晚，他要是早死幾年，大概就是個明君了。

可惜沒有可惜。

【宮女事後，朝廷並未一清如水，毫無波瀾，而是在一年一年的內憂外亂中度過。】

【有明一朝，每一個帝王都主持過戰事。

其嘉靖朝，最為嚴重的還要屬嘉靖二十九年（1550年）六月，為武力逼迫明世宗答應互市，俺答率軍犯大同，總兵官張達和副總兵林椿皆戰死。

因賄賂嚴嵩子嚴世蕃而任宣大總兵的仇鸞惶懼無策，以重金賄賂俺答，使移寇他塞，勿犯大同。

八月，俺答移兵東去，八月十四日，入古北口，殺掠懷柔﹑順義吏民無數，明軍一觸即潰，俺答長驅入內地，營於潞河東二十里之孤山（今通州東北）、汝口等處，京師戒嚴。

明世宗急集兵民及四方應舉武生守城，並飛檄召諸鎮兵勤王。

俺答兵在城外自由焚掠