第433章 我們能否換一種眼光看世界

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近日，與人聊天時發現有一些二十歲左右的人思維方式竟如此的相似。他們對中國古典文化能夠感興趣的不多，卻及其喜歡網路遊戲，喜歡採用近似一般老年人才有的有些僵化的思維方式看待問題，且及其固執己見。本應是思維活躍、能夠接受新思想或新思維的年齡，何以至此？

這也許與我國近幾十年的教育有關，以前聽說國外與我國在教育方式上有差別。國外一般採用啟發式教育，這種教育方式下的學生都能夠有自己獨特的思維方式和對世界的理解模式；而中國卻採用了一種灌輸式的教育方式，這樣的學生腦子裡完全都是在老師的灌輸下記憶著課本中記述的知識，根本喪失了本應該有的自己的思維。於是對客觀事物沒有了自己的分析能力和答案，課本上有什麼、老師講什麼腦子裡就裝進了什麼，答案不管正確與否，幾乎千人一面統統的都認為課本的答案一定時最正確的，其他的一概否認。在這種教育方式下，我們在“要用科學的眼光來看事物”的理論指導下從小就在頭腦中根植了人類是猿猴進化而來的思想，而中國傳統文化中的佛家思想、道家思想和儒家思想統統被稱為是“封建迷信”。

就這樣雖然六十年的教育方式沒變，但是六十年間我們國家卻經歷了太多的事情。比如說改革開放後文革期間的一些東西被否定了，而學生上學期間被灌輸的知識到底是正確的還是錯誤的，一時間好多人沒有了自己的主張，直到經過多年磨礪以後那些經歷過的幾代人才在各自不同的生活環境下找到了被自己認可的似乎是正確的不同答案。

當隨著我年齡的增長和在對世界事物的認識不斷挫折和反覆中，發現在文革期間被否定的被稱為“封建迷信”的佛家思想、道家思想和儒家思想並不是一無是處的所謂“封建迷信”，而是一種智慧和理智，包容著世間的很多真理。目前已被更多的人所認可，甚至儒家思想的代表孔子也已經成為了世界的名人，每年的孔府祭拜大典更是成為了國家某些方面的代表。

相反，在有機會接觸到國外回來的人以及國外的知識後，才發現達爾文的進化論在國外是不被大多數科學家所認可的，因為進化論的理論基礎存在太多的漏洞而不能自圓其說。比如說如果是勞動創造了人類，勞動創造了語言和文字，勞動量巨大的耕牛、馬、騾子、驢甚至狗這些動物沒有一點進化的跡象，更沒有發現它們的文字。於是我自小接受認為勞動創造了人類，勞動創造了語言和文字的達爾文的進化論理論目前卻得到了否定的答案。

所以，我們是不是應該換一種眼光來看世界了，其實拋棄一些僵化的思維方式換一種眼光看世界對你、對我、對我們的國家都有好處，因為那樣也許會發現更多的真理，更多的宇宙真相。

就像換一種眼光看佛教也許會明白我們曾經的思維是多麼狹隘。佛教傳入中國千年之久，雖然幾經興廢至今仍被人們推崇。說明了什麼？這不是說一個批判或一個禁止就能把它從人民心中剔除的，也就更不能讓其永久地所謂消失了的。

我們如果真能換一種方式思維、換一種眼光看世界，也許會發現更多的世界真相，我們的人民、我們的社會也許會更加完美。