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曾聞古之君子有陶淵明者，號五柳先生。其為人也，多才與異人也。其為文也，後人之以為奇也。閒靜少言，不慕榮利，好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。此陶淵明之覽書也。予嘗思之矣，欲以究其文精奇之由，展卷而閱，目至此言，遂有感生於心。學者聞之，或竊笑予之短見，愚請言其說。
韓文公之妙筆，文起八代之衰也。其為文也，在乎氣也。養氣而後能文，蓄勢而後能發。陶淵明之詞宗，盡寄田園之山水，後人以其妙絕，蓋其文之氣也。何處而致之？讀書而不求甚解也。今之學士，每覽古書，必究其句讀隻字之用，以白話解其文意，是故忽其文氣。忽其文氣，而不得古文之靈感，至於欲成文而詞不達意，欲作書而志不可託，此過究字義之惡果也。吾嘗試之矣，以白話之述，而作文言之篇，刪其贅而簡其言，用半日之時，行多日之勞，乃得文言一篇，雖有表意，而無龍飛鳳舞精妙之用詞，譬若中通之翠竹，虛有其表而少其深意，志不可發。吾又試之矣，以文言之感，為文之氣，作文言之篇，灑脫而自在，無詞窮句盡之時，行雲流水，乃得文言一篇，觀其文理，尚可發心中之意焉，譬若過山之溪水，暢然而無以阻其行也。
嗟乎！今非古時，安得行古文之道耶？今之君子，有求於外物，何知古文之妙耶？王勃有云：“鍾期相遇，奏流水以何慚。”微斯人，無知己於世，吾誰與歸？同吾志者，蓋惟案中之竹簡，往逝之古人焉。
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