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依止他就完事了”
聽到大眾的議論神秀就想他們之所以不敢寫偈子是因為我是他們的教授師我應該向大和尚呈上偈子當然我呈偈子是為了求法而不是為了奪取祖位如果我不向大和尚呈偈子大和尚怎麼知道我心中見解的深淺呢我又如何能得到五祖的傳法呢翻來覆去左思右想折騰了兩三天神秀終天作出了一首偈子並趁夜深人靜的時候偷偷地寫在廊壁上寫到：“身是菩提樹心如明鏡臺時時勤拂拭莫使惹塵埃”
第二天早晨五祖經過的時候忽然看見此偈知道是神秀所作這首偈子雖然沒有明心見性但是後人如果依此偈修行還是可以得天大利益、免墮惡道的因此五祖還是當著眾人的面對這首偈子大加讚歎並且要求大眾焚香讀誦此偈依偈而修但是私下裡五祖還是告訴神秀說：“你的這首偈子還沒有明心見性見地還不到位還在門外如此見解欲覓無上菩提了不可得無上菩提須於當下識自本心、見自本性中薦取”說完五祖吩咐神秀再作一偈但是幾天過去了神秀再沒有作出新的偈子來後來有一天惠能在碓坊舂米聽到外邊有位童子在誦神秀的偈子便上前打聽於是童子就把五祖吩咐大眾作偈以及讓大眾梵香禮拜神秀之偈的事一一告訴了惠能惠能聽了便央求童子道：“上人我也要誦此偈與秀上座結來生緣自從我來到這裡我就一直舂米八個多月沒有到過堂前請上人引我到寫有神秀偈子的廊壁前禮拜”
於是童子引惠能來到偈子前惠能說：“我不識字還請上人念給我聽”當時江州別駕張日用正好在旁便高聲為惠能唸誦那首偈子惠能聽了就說：“我也有一首偈子請別駕給我寫上”別駕了聽了非常驚訝“你這個舂米的也能作偈子真是希有”
惠能正色道：“欲學無上菩提不可輕於初學下下人有上上智上上人沒有意智若輕人即有無量無邊罪”別駕聽了連忙謝罪道：“汝念偈子我給你寫如果你將來得法了不要忘了要先度我”於是惠能念偈道：“菩提本無樹明鏡亦非臺本來無一物何處惹塵埃”
偈子剛寫完大眾無不驚愕五祖見眾人如此擔心有人傷害惠能於是用鞋掌把惠能的偈子抹掉了並且說“亦未見性”眾人見五祖這麼說也就不以為意第二天五祖私下來到碓坊見惠能腰間掛著石頭舂米說道：“求道之人為法忘軀就應當象你這個樣子”並問道：“米舂熟了嗎”惠能回答道：“米熟久矣猶欠篩在”
五祖於是用拄杖在碓頭上敲了三下便離開了惠能領會了五祖的意思便於當天晚上三更的時候偷偷地來到五祖的丈室五祖用袈裟將惠能圍起來以免他人發現並且給他講解《金剛經》當講到“應無所住而生其心”的時候惠能豁然大悟原來一切萬法不離自性惠能一連說了五個“何其”以表達自己悟道時的驚喜和見地：“何其自性本自清淨何其自性本不生滅何其自性本自具足何其自性本無動搖何其自效能生萬法”
五祖知道惠能已經大悟便將頓教法門以及祖師衣缽傳付給惠能說道：“諸佛出世為一大事故隨機大小而引導之遂有十地、三乘、頓漸等旨以為教門然以無上微妙、秘密圓明、真實正法眼藏付於上首大迦葉尊者展轉傳授二十八世至達摩屆於此土得可大師承襲以至於今今以法寶及所傳袈裟用付於汝善自保護無令斷絕聽吾偈曰：有情來下種因地果還生無情既無種無性亦無生”
惠能禪師跪受衣法之後問道：“法則既受衣付何人”
意思就是法我已經受了將來這祖衣該交付給誰呢五祖回答說：“昔達摩大師初來此土人未之信故傳此衣以為信體代代相承法則以心傳心皆令自悟自解自古佛佛惟傳本體師師密付本心衣為爭端止汝勿傳若傳此衣命若懸絲汝須速去恐人害汝”
惠能禪師又問：“當隱何所”
五祖答道：“逢懷即止遇會且藏”
說完五祖便親自把惠能連夜送到九江驛臨行前五祖又囑咐惠能：“以後佛法將透過你而
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