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,這會不會有點太多了呀?”阿澈性子比較周全綿密,考慮得也比較周到。
“那就用一豎吧……”李識曛覺得自己妥協的底線在不斷重新整理,明明是“1”,偏偏要用作“五”什麼的,不要太悲劇。
圍觀了全過程的白在一邊抱著胳膊笑得直不起腰來,當初他學習數字的時候李識曛可沒這麼好心做什麼修改,看到現在李識曛被各種問題為難、而不得不步步後退的樣子,白默默地覺得自己當初苦逼的學習歲月好像也沒那麼苦逼了。
勇倒是比較憨厚,大夥說是什麼就是什麼了,他只聽聽就算,但手上可半點也不落下。行勝於言什麼的,對於各種問題累覺不愛的李識曛表示,自己還是更心水這種作風,至於圍觀黨什麼的,去shi去shi!
好在只是教數數什麼的,在測量之餘,一邊學習一邊使用,又都是頭腦靈活的年輕人,進度還是很快的,測量工作進入尾聲之後,至少大多數人數一百以內的數是沒什麼問題了。李識曛也暗暗鬆口氣,還好只是數數,要是再教乘除法什麼的,讓他先死一死吧。
對此,已經基本搞明白加減乘除基本作用的時髦老頭央阿帕是樂見其成的,幾個數得麻利的年輕獸人還被他拎去教阿石他們數數去了。現在阿石他們的夥伴們又多了起來,除了幾個剛出生被抱回來的,還有些年紀略長便被父母帶出去的幾個小雄性,年齡雖然有差距,但學數數什麼的,可以一起抓。
至於與時俱進的央阿帕本人則對文字產生了無比深厚的興趣,倍感折磨的李識曛覺得自己當初就不應該給央阿帕看自己的葉子本。
可惜,什麼事都沒有早知道。
但是,李識曛更為驚歎的是,這位畢生致力於記錄工作的老人,竟然在知道了文字的意義之後,毅然投入了文字創造的工作中。
據央阿帕說,族內代代相傳的結繩工作中,本來有時候就會用到標記,什麼繩結代表什麼意思,有的都有明確的標記,不同的族人也會有不同的標記。
李識曛指著葉子本朗讀自己的計劃、分析自己的打算給他聽時,這一幕給了央阿帕極大的靈感,為什麼不把繩結記錄中使用到的那些標記跟記錄的那些事的發音對應起來呢,這樣不就更方便記錄和理解了麼。
面對這位迸發出巨大熱情的老人,李識曛默默地收回了自己有些不耐的心境,看到這位老人在獸皮上伏案工作到深夜,李識曛覺得再多的敬佩也不足以表達他對老人的崇敬。
他親眼看到了幾百個代表著山谷內重要事件的符號與讀音是如何被整理得井井有條,老人為了推敲、確定它們的具體含義與讀音,又是如何的殫精竭慮。或許這只是一個開始,甚至不能算作完全意義上的造字,只是一個符號系統的誕生,但是文字已經有了雛形,這一粒文明的星星之火又更明亮了一些。
李識曛深切地意識到,自己做了一回歷史的旁觀者,縱然他給出了許多建議,也不能否認一個事實,哪怕沒有他,這個族群發展下去,遲早也會有自己的符號甚至文字。
遲早也會有一位這樣可敬的記錄者會覺得結繩記事不夠準確不夠豐富,他也許也會靈感一發,想到將日常的語音用符號記錄下來,然後用這些符號代替繩結來記錄事件,讓整個記錄變得更加準確與豐富。進而在生產力發展到某一個階段需要文字時,這些符號便會爆發出強大的力量,衍生出文字來。
就像牛頓發現萬有引力定律,他李識曛只是做了一回蘋果,而不是牛頓本人。哪怕沒有那枚蘋果,人類歷史發展下去,科學發展下去,不是這個牛頓也總有一個牛頓會發現萬有引力定律,不是蘋果也會是個橘子給他靈感讓他去發現。
這是文明發展的必然規律,這也是文明前進的巨大慣性,我們都不過是這滔滔歷史洪流中的一尾小魚而已。
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