第55章 幻境迷宮

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再延伸一點，人在腦死亡之後，依舊能夠依靠呼吸機存活，缸中之腦更是人體器官舍棄的極限。

既然大腦和肉體可以兩相分離，那麼人類的肉體是否只是靈魂的容器，另一段都市傳說之中的地球囚牢說，是不是也可以被間接證明？”

果戈裡突然丟擲的大量碎片化資訊，讓場中的局面就像是一次天女散花後的應接不暇。

大量的資訊衝擊著在場的所有人，每一條支流似乎都通向著一段令人無限遐想的幻想世界。

所謂的催眠，所謂的精神控制，不過就是對人腦的各種遐想之一。

人類的大腦是很神秘的，對此的探尋更是無窮無盡，沒人知道其中的緣由，但是藉由人類這顆封裝的大腦，卻做出了各種不可思議的事情。

催眠是一種，存在於這裡的幻境迷宮，又是另一種讓人歎為觀止的奇蹟。

“存在即合理。

或許我們永遠都不能瞭解這裡的秘密，但既然身處其中，那麼就必須要積極的去應對。

你想說的，是這個淺顯的道理嗎？”

蘇聯人只會使用，並不懂其中的原理，果戈裡也不知道其中的緣由，只是在枯燥的重複各種現象和可能性。

江映雪的此番論述，並未帶著嘲諷，只是透露著一種凝重。

如果說之前果戈裡是在故意裝神弄鬼，以至於讓此地的環境顯得詭異莫測，那麼當前這種赤裸裸的危險局面，就已經變為危險本身。

詭譎和多變本身就是危險的限定詞彙，這種毫不加掩飾的危險，直白中透露著昂然的殺機。

“催眠和精神控制，雖然看似都是對人意志的一種控制，但很明顯有所不同。

催眠是對人體各種外部感官的一種迷惑，精神控制則已經上升到精神層面，是比神經系統更為抽象的一種意識存在。

至於靈魂，則是讓這層抽象帶有更為深刻的神秘學色彩。

神經系統，精神力，靈魂，這三者之間是否存在某種緊密的聯絡性？

對於最上層靈魂的操控，是否能夠傳達到最下層的神經系統，這是一個值得思考的問題。”

白寧突然橫插進來，此番論述讓果戈裡和江映雪都是一驚，因為在白寧的此番論述之中，似乎隱隱指出了前哨研究基地之中的真實面紗。

蘇聯人在靈魂層面的研究已經達到一個很高的層級，那麼當大腦與靈魂的關係處於混沌狀態的時候，蘇聯人是否在這種系統性的研究之中發現一些什麼秘密呢？

例如說，這裡所謂的精神控制，其實僅僅只是對靈魂的另一種操縱方式罷了。

“人死後魂升於天，魄入於地，唯三尸遊走，名之曰鬼。

上屍彭踞好華飾，中屍彭躓好滋味，下屍彭蹻好淫慾。

道教中的上中下三尸，通常意義上被理解為大腦、腸胃和生殖系統。

如此看來，大腦只是人類靈魂的載體器官之一，所謂的精神控制，很可能只是對於上屍的控制方式。”

江映雪的知識儲備面十分的寬廣，這卻苦了翻譯伯新山，相當艱難的才將大概意思給翻譯了過去。

對於江映雪突然提出的這種說法，白寧也是一愣，對於靈體的解釋，很多宗教流派都有各自獨特的方面。

如果在道教方面逐漸延伸，還有三魂七魄的概念，對於這些東西進行細分，其實並無任何的意義。

因為這些東西都是不可考證的東西，就像是之前果戈裡所說的各種都市傳聞一樣，不過就是各種道家先賢對於靈魂的個人認知和猜想的一個匯總。

“對於這些東西的論述，其實並無任何的意義。

就算是在蘇聯人的實驗室之中，也只是掌握了水晶納魂這種非常