第197章 長生悖論

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“之前對於乾枯果實的猜測，很可能與長生相關，這就說明求長生的話題，在第四文明之中很可能非常的普遍。

有人求得長生，有人沒有，有人只是苦苦追尋。

如果從這個角度去理解，這座西王母陵墓中人，就是一個苦苦追求，但是卻受限於當前所掌握的殘缺知識體系，以至於最終對長生產生幻滅的存在。

至於通古斯遠古遺蹟之中的存在，藉由對乾枯果實的研究，卻堅定了能夠求得長生的信念。

一個處於全盛時期的文明所下定的結論，我覺得應該要比這種末世倖存部落要可信得多。”

自從在通古斯遠古遺蹟之中認定了自己心中最為本真的慾望，江映雪可不會因為一些相關性的線索而讓自己陷入到迷惘狀態。

在這種比較之中，按照一種理性的判斷，白寧也已傾向於通古斯遠古遺蹟之中的研究成果。

對於一個繼承了些許文明片段的末世倖存氏族來說，因為自身研究的侷限性，而開始感嘆長生的不可得，也是很正常的。

求而不得，瘋狂求亦不可得，便會產生強烈的幻滅情緒。

這是人這種生物的基本通性。

明知不可得，若是想要保持自身的心態健康，那麼也只能自欺欺人地選擇和自己的慾望和解。

這個世界上肯定有真正豁達之人，但更多的，只是在假裝豁達而已。

再看此時的這些浮雕壁畫，其中所隱藏的豁達與告誡，則更像是一種無能的嘶吼與不甘。

自欺欺人於長生不可得，自欺到去告誡後世傳承之人長生不可得，這又何嘗不是一種極度瘋狂的幻滅感呢？

“很有道理。

我們對於一個事實的認定，往往基於我們對於這個世界的瞭解。

在當前的觀測手段之下，人類能夠觀測到的距離不過數百億光年，以人類當前的運輸手段，別說是整個宇宙，就算是可視宇宙，也等同於遙遙無期。

在這樣的認知之下，我們本能性地會認定宇宙不可橫渡。

可若是一個文明能夠實現空間躍遷技術，透過蟲洞扭曲空間來完成遠距離躍遷，那麼宇宙不管多麼的廣闊，也是轉瞬可渡。

這就是不同科技水平對於相同事情的不同認知。

至於主導永生的到底是什麼，與乾枯蘋果相關的隱秘是否也在這座陵墓之中，我想，任何的猜測都沒有用，只有親眼見過才能進一步地判斷真假。”

白寧附和了江映雪的認知，對於此地所貯藏的上古隱秘也只是抱有一種謹慎的態度。

能夠從這裡找到一些什麼，從來都和他們的既定需求無關，只與西王母氏族所掌握的核心科技相關。

“那麼，你是準備現場開棺嗎？”

聽聞到白寧的這種言論，江映雪對於這副巨大棺槨之中的陪葬品，也顯得更加的感興趣。

現在就要開棺，這確實是一個非常大膽而狂野的決定。

“當初的決定，是準備透過棺槨區域的石條地面繼續向下挖掘，以期能夠在後續的主墓室之中發現一些必要的線索。

當前經過一定的推理，得出這副巨大的棺槨之中才是真正舊日傳承的所在地，那麼開棺就是必然的。

不過，棺槨之中也可能隱藏的是一些致命的陷阱，所以當前依舊只能慎之又慎。”

白寧的整體態度表明得十分明確，想要開棺，就必須要面對巨大的風險。

就這幅棺槨的石材厚度，想要透過熱脹冷縮的原理讓其崩裂，基本上不可能。

可若是使用火藥將其給炸開，又可能會破壞棺槨之中的上古遺留，這種進退兩難的局面，就顯得十分的糾結。

“還是先挖開石條看看吧。