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便將這186根石柱給慢慢的勾連出來。

經過這樣的提示,整體看起來確實像是一幅完整的星圖。

“這幅青龍星圖隱匿在石林之中,並且還是以固定石柱的方式存在,其整體意義又是什麼呢?”

江映雪對此也不是太過於瞭解,索性直接將心中的疑問給詢問出來。

“《易經》中有“九五,飛龍在天,利見大人”的爻辭,其中飛龍在天的認知與古老星象文化有關,源於遠古時期龍圖騰崇拜。

這裡面所說的龍,就是對蒼龍群星一年四時執行情況的闡發。

仲夏的龍星飛躍於正南中天,故稱“飛龍在天”,象徵事物處於最鼎盛時期。

此時石林中產生如此鉅變,呈現出青龍七宿的星圖,是不是意味著我們後續的行動會異常的順利?”

黃教授深厚的個人考古功力在這個時候顯露無疑,對於當前所呈現出來的“飛龍在天”卦象也非常的亢奮。

可這樣的回應,卻讓白寧心頭一沉。

飛龍在天,比喻事物處於鼎盛時期,這就是一句暗語,也是對於考驗者的一種暗示。

如果部族不是處於鼎盛時期,也沒有將這種鼎盛延續下去的資格,那麼就不要來動這座陵墓之中的傳承。

“這確實是一幅很好的卦象,以當前人類的鼎盛狀況來看,我們確實有這個資格去繼承大墓之中的遺產。”

聽聞到黃教授的解釋,江映雪也產生了和白寧一樣的想法。

此時的她顯得十分的亢奮,因為就她看來,他們確實有這個資格去繼承陵墓之中的上古遺產。

“不能如此盲目自信。

要知道,這樣的遺產繼承者,是西王母氏族。

也即是虎齒豹尾這一系的半獸人,與我們當前的人類概念,很可能完全不同。

就我之前所掌握的一些資訊來看,我們人類,在第四文明時期,整體的社會地位很可能連半獸人這種亞種都不如。”

白寧的此種看法一經給出,猶如一盆面涼水潑在所有人的頭頂,殘留的笑容變為尷尬的模樣,氛圍重新歸於嚴肅和沉寂。

之前討論奴隸社會人牲現象,為什麼約定俗成的獻祭物件會是人,在白寧此時的言說之中已經凸顯得再明顯不過。

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