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大智和尚脖子上掛著一串又大又圓的佛珠,如果說,大智和尚他看起來不像是高僧的話,那麼,他脖子上掛上的佛珠,那肯定讓人相信他是一位高僧。
掛在大智和尚脖子上的佛珠乃是佛光閃爍,每一個佛珠之內宛如是莊坐著佛陀一樣,佛姿莊嚴,有時甚至是響起宏亮的佛號之聲。
所以,不論大智和尚是不是高僧,看他脖子上掛著的佛珠,就讓人為之敬畏。
大智和尚乃是大智寺的主持,事實上,大智寺也就只有他一個人,主持是他,僧眾也是他,燒火夫也是他。
雖然說大智寺是建在飛懷村之外,事實上大智和尚並不是本地人,甚至在以前飛懷村外也沒有大智寺。
聽說大智和尚乃是從北澤地而來,步行苦修,一路行走到了飛懷村之外,最終說是見此地與他有莫大緣份,就在飛懷村外建起了大智寺,他也成了大智寺的主持,也是唯一的和尚。
聽說大智和尚是佛法無邊,飛懷村曾有村民親眼看到他伏服一頭白虎,他能把一頭白虎當作自己的坐騎。
當老村長把大智和尚請來之後,把大智和尚請到了後院,對大智和尚說道:“高僧,便是在這裡,那影子有時會出現,有時不出現,出現時間沒有限定,有時候會在白天,有時候會在晚上。”
大智和尚聽到老村長的話,不由掐指一算,然後合什,高僧模樣,宣了一個佛號,道:“阿彌陀佛,我佛慈悲。施主,貧僧給你這裡的鬼物算了一下。此乃是屬於餓鬼,此餓鬼生前是活活餓死,未能飽餐一頓。不如這樣吧,施主做一餐豐盛大宴來,讓貧僧把它引出來,看能否超渡它。”
聽到大智和尚這樣一說,老村長也未多說,與老妻做了一大桌子的豐盛大餐,擺在後院之中。
“阿彌陀佛,我佛慈悲。”大智和尚見一桌子的豐盛大餐擺出來了,他合什宣佛號,說道:“施主,此餓鬼不好惹,貧僧就此引他出來。貧僧作法,不希望有第二個人在場,萬一餓鬼出來行兇,傷了人那就不好辦了。”說著,他取出了法劍,口中叨叨神念,一副要招魂引鬼的模樣。
“那就有勞高僧了。”老村長聽到這樣的話,忙是與老妻出去了。
當老村長夫妻離開之後,大智和尚收起了法劍,搓了搓手,見四下無人,笑嘻嘻地說道:“善哉,善哉,我佛慈悲,酒肉乃是穿腸毒藥,貧僧一心向佛,慈悲為懷,暫且先替餓鬼渡化此等穿腸毒藥。”話一說完,他就捋起衣袖,操起了一隻大肥鴨,大快朵頤起來。
沒有一會兒,大智和尚一陣風捲殘雲,把桌上的大餐吃得乾乾淨淨,他吃是滿嘴肥油,此時哪裡還有高僧的模樣。
然而,老村長後院所謂的鬧鬼,那也不是鬼,而是李七夜。
只不過,李七夜是在另一個洞天之內,他已經在煉化著混沌,要從裡面突破出來了,正是因為李七夜在煉化著混沌,快要從裡面突破出來,這才有時候讓外面的人看到一個影子在飄浮,好像是有鬼一樣。
李七夜選擇了這個地方作為落腳點是有他的道理的,因為這個地方有著一個秘密,在飛懷村的所在之地有著一個驚世的洞天,這是一個獨立的空間,是一個絕對的領域。
這個地方涉及到一個秘密,有關於荒莽時代最富有爭議性的飛揚仙帝的一個秘密。
飛揚仙帝,乃是人族最古老的仙帝之一,他成道於荒莽時代,而且他是出身於中大域的南天世家。雖然說飛揚仙帝出身於南天世家,但是,他本人卻從來沒有承認過自己是南天世家的弟子。
更有意思的是,飛揚仙帝自從南天世家走出來之後,就再也沒有回過南天世界,那怕是成為了仙帝之後也是如此。
而南天世家的態度也很奇怪,在飛揚仙帝的時代,乃至是後來很長的幾個時代
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