第74章 真傳殿

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雖弱，乃是無上大術之基礎，只是自上古以降，修士多仰仗法寶而輕法術，故小法術不傳，法術則淪為靈寶之輔助，如此也導致法術神通基礎不牢、愈進愈難。

須知，在十萬年以前的上古時代，法術、神通可以匹敵最高階的法寶、靈寶。在遠古時期，法術、神通更是強於法寶、靈寶。太古時代，則大術、功法為根本，法寶靈寶之流不過是輔助之物也。

不過，這也是時勢使然，當今時代比之上古時期，天地靈力要弱了很多，故法術神通的威力也大為削弱，遠不及法寶靈寶犀利好用。這也是上古以降，修士逐漸重視法寶、研製法寶並依賴法寶的根本原因。

以元嬰修士而論，多數法術與下品靈寶，不過相若。比之中品靈寶，即要弱上一籌。要是較之上品靈寶，則幾乎被碾壓。至於對比更強的先天靈寶、神通靈寶，那差距就更是天差地別。況且，由於天地靈力日漸稀薄，修士使用法術神通，其法力消耗遠遠大於法寶、靈寶，故再難成為主流。

厚土術法篇中記載諸多土系小法術、法術與神通。法術如迷塵、泥沼、土胎、石炮、搬山等，皆是今世較少聽說的。尤其是搬山一法，附帶一種法寶的煉製方法，可將一種名為源生石的奇特寶物與某些土屬性天地靈材熔鑄成石山，可攻可守，還可抵禦雷劫。此與一般所用搬山術差別巨大，乃是厚土功中極強的一門法術。如修士能夠突破至化神，此法術還可升級為神通，更加強悍。

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不過，別說神通，就是法術，對張元敬來說，都太過遙遠，反倒是結丹修士可以習練的小法術，倒還有那麼幾分可能。

小法術有五，一曰土遁術，比張元敬修習的土遁術要高明十倍，其以分土訣為基礎，在潛入之深度、遁行之速度、隱匿之效果、防禦之能力等方面均有專門拓展和深化。

一曰土牢，乃是困敵之術，只要靈力足夠，在有土山之處，可越級困敵。

一曰土御，乃是興土作盾，可擋強攻。

一曰飛石，凝土成石，攻擊敵手，可單可群。

一曰狂沙，召喚沙暴困敵亂敵，也可掩護逃遁。

小法術與法術一樣，講究御使天地靈力，故對於所處環境要求頗高。

土系法術神通的優勢恰在於環境，大多數地方土力皆不弱，即使是土力異常強大之處也並非難尋。這也是厚土宗始終堅持習練法術，把法術神通作為對敵主要手段之一的緣故。

對結丹修士來說，尚不具備操控天地靈力的能力，因此可藉助一些特殊的天地靈物操控天地靈力、使用小法術。

厚土宗所選之物便是那種名為源生石的特殊石頭。此石是土之精氣所化，可自行吞吐土靈力，能與修士法力相融相通，成為修士溝通天地靈力、施展小法術的橋樑和依憑。

如果修士長期溫養源生石，與之完全相契，則可藏身其中，提升土靈力親和度，修行可以加倍，還可斂息絕神，即使高一個大境界的修士也難以發現。

不過，厚土術法篇並沒有提及，此種石頭要到何處才能尋得。

張元敬將厚土術法篇細讀五遍，確定自己已經完全牢記，這才放鬆識海，不再思索法術之事，閉目養神。

過了不到半刻鐘，那些金色文字便自行消失不見。不過，張元敬只需念頭一動，厚土術法篇又能完整地從腦中浮現出來，不曾忘記一個字。

他輕輕一笑，站了起來，正要抬步離開大殿，突見北側牆壁“隆隆”作響，露出一扇通體金色的大門來。

他上前兩步，想起石人還在殿外，便指令其跟在自己身後，一同走到金色大門之前。

站定兩息之後，一團光芒射出，有如