第173章 入分院四傑得好處，得古卷子玉悟至理

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有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。

宇宙在乎手，萬化生乎身。天性人也，人心機也。立天之道，以定人也。

天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬化定基。性有巧拙，可以伏藏。

九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰。

知之修煉，謂之聖人。

天生天殺，道之理也。天地萬物之盜，萬物人之盜，人萬物之盜。三盜既宜，三才既安。

故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。

其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。瞽者善聽，聾者善視。

絕利一源，用師十倍。三番晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物，機在目。天之無恩而大恩生。

迅雷烈風莫不蠢然。至樂性餘，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。

生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。

愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。

人以愚虞，我以不愚虞聖；人以期其聖，我以不期其聖。

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故曰：沉水入火，自取滅亡。

自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。

陰陽相推而變化順矣。是故聖人知自然之道不可違，因而制之至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生永珍，

八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣。

秦子玉用心研讀整篇內容，並將其深深烙印在腦海之中。隨著對陰符經理解的不斷深入，他逐漸領悟到這部經典所蘊含的無盡奧秘和智慧。

尤其是對於天地陰陽、五行八卦等方面的論述，更是讓秦子玉感到震撼不已。這些理論不僅深入淺出地解釋了自然界執行的規律和原理，還揭示了人類與天地之間那種微妙而又緊密的聯絡。

透過對陰符經的研究，秦子玉認識到天地間萬物皆有陰陽之分，相互依存、相互轉化；而五行八卦則代表著宇宙間各種力量和元素的變化組合。這種對世界本質的洞察，使得他能夠更好地把握事物發展的趨勢和規律。

此外，陰符經中關於人與天地關係的論證也給了秦子玉極大的啟示。它告訴人們要順應自然之道，尊重並保護環境；同時也要注重自身修養和內心的平靜，以達到與天地和諧共生的境界。

總而言之，陰符經中的這些思想理念讓秦子玉受益匪淺，幫助他開闊了視野、提升了思維層次。他深知這本古籍所傳遞的智慧將會對自己未來產生深遠影響，並決定繼續潛心鑽研其中奧妙，以期能有更多收穫。

秦子玉知道陰符經的內容體系過於龐大，又深知貪多嚼不爛的道理，於是就選取自己最需要的部分進行領悟。

他認為天地、萬物與人之間的關係，其實可以歸結於弱肉強食的自然之理。

萬物紮根於地，向天而長，從某個角度來看，就是盜天之利，以肥己身。

待到萬物長成，又有人取其精華，去其糟粕，最終成為發展壯大的助力。

然而人從出生的那一刻起，就開始邁向了死亡，到最後塵歸塵，土歸土，徹底的迴歸天地之間，成為天地不可或缺的一部分。

如此週而復始，便是輪迴。

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