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來。他作為天賦異稟的讀書人，有著異乎尋常的求知慾。面對塵封已久的古卷，便如痴如醉的進入了狀態。
一卷竹簡被拿了起來，過不了多久就被放回了原位。
一直到拐角的位置，秦子玉才被一卷古籍吸引了。
開啟古籍之後，秦子玉終於對修道界的事情有所瞭解。
古籍記載：
生而為人，身具兩種生命元氣：其一為先天，其二為後天。先天元氣乃是天定，不可或增，只能遞減。後天元氣則不然，既可修煉而得，亦可食補。
凡人修道，是以壯大後天元氣，從而固守先天元氣。
待到先天元氣的消耗無限趨近於零，便可實現延年益壽之目的。
然而先天元氣的消耗不以人的意志為轉移，是故修道者便以鍛鍊之法將先天元氣封存於心海，並在外面搭起牢不可破的護壁。
根據護壁的堅固程度，修道的境界也就有了明確的劃分。
按照規則，世間萬物皆有品級，一品最低，九品最高。
先天元氣可不是乖孩子，自然不會輕易的進入牢籠。故而修道的第一層境界便是開闢元田。
開元成功，先天元氣便有了家。
元田有沃土，便可以種下先天元氣樹的種子。
緊接著，便是廣元氣，其通道謂之元河。按照世人的行事風格，不能把所有的雞蛋放在同一個籃子裡。所以修道者必須要學會狡兔三窟，一份先天元氣便是一條命。
百川歸海，是為元海。
元海凝鼎，是為元鼎。
鼎開豫州，是為中樞。
九鼎成，八脈興。
九鼎分立，先天元氣散開。
然而修道之途，分散的終極目標是為了聚合。
因而九鼎境之後，便是歸元。
九鼎歸元，可移山填海。
看到這裡，秦子玉就有點欲哭無淚了。古籍並沒有闡述歸元之後的境界，只是說凡人終其一生，亦難達歸元之境，切莫好高騖遠，以免蹉跎歲月。
秦子玉無奈，只得放下了手中的竹簡，準備另覓新冊。
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