第23節

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紀菀笑起來。

和尚：“素面饅頭吃不吃？”

出家人擅做素齋，和尚又有一顆七巧玲瓏心，他做的素齋是極為美味的。本來食不言寢不語，相對坐著吃東西是極為不好的，可是投餵的人不在意，吃的人意識不到，也就沒什麼了。

紀菀也是這時候才知道餓了，就著茶水吃了一個白白胖胖的素面饅頭。

邊吃還含糊不清的與和尚說話：“以…要去敦煌啦？”

和尚：“在此三年，是該走了。”

紀菀嚥下了最後一口饅頭：“那就今日走罷，我送你去敦煌。”

這個決定，紀菀肯定不是一時一刻做出來的，是深思熟慮過的，不會讓小和尚拒絕。在這個衍生世界，如果說洛陽是苟延殘喘的佛門僅剩的聖地，白馬寺是佛門參與世俗爭鬥集中營，是政治的體現。那麼敦煌這個佛門的起源之地，就是個心靈的虔誠之所。

了緣這樣的人，留在洛陽幹什麼呢？敦煌才是他該去的地方。

紀菀此次前去敦煌，公開調兵譴將，有一舉奪下此地的意思。她已經籌謀三年，要將敦煌以東全部納入自己勢力範圍之內。

這是和尚第一次見她手染血腥，以萬夫莫敵之態迅速將敦煌、酒泉、西平、金城、隴西連成了一片。而她兵將所到之處，竟讓貧瘠之地百姓堪堪能夠飽腹。

苛捐雜稅、層層剝削，西北之地本就貧困，更是餓殍遍野。

已至敦煌，敦煌太守以手無寸鐵的百姓為盾，與紀菀軍隊作戰。聽聞隴西紀菀帶糧前來的百姓居然聯合起來，開城相迎接。也算是打了毫無人性的敦煌太守狠狠一巴掌。

戰事平息，紀菀亦沒有時間久留。

“了緣，你看到了。從今往後，我將做一柄利劍，鋒芒皆可傷人，” 紀菀笑起來，慎重的對他這樣說：“所以以後哇！你要好好保護自己，切勿輕易就捨身以取義。你就是我紀菀的劍鞘，有你在，我將永遠銘記提劍之初衷，時刻審視自己的言行舉止，戒驕戒躁。你若不在，我將與天下諸侯無二。”

這一刻，了緣看她的眼神是極為複雜的，他並不覺得紀菀說的是真的。這個滿身浴血的女郎啊……以此來威脅他，他便只能受著，不能輕易捨身成佛。

“阿彌陀佛！貧僧受教了。”

天下將要大亂，都是爭權奪利，皆是手中提劍。天下諸侯，無非是想以一部分人的鮮血來輔以取得至尊權位。區別只在於他們的信念的不同，大部分人想的是犧牲。

而紀菀，永遠想的是拯救。

這一刻，了緣突然理解了，她為何能憑藉女兒之身，走到最後。

作者有話要說： 先補昨日更新~大家下午五點第二更再見~

☆、第29章 和尚x女帝13

紀菀率部下回隴西途中, 京都傳來了興武皇帝司馬諾歸天的訊息。這位五歲繼位, 卻被其母壓制了三十餘年皇帝，一接觸到政權便迫不及待的肅清朝政，構陷母親留下的老臣。紀菀外祖父顧玄就是死於興武三十六年的清sao，死因是通敵叛國。

紀菀外祖母是明惠長公主，其母與把持朝政三十二年的白太后同是先帝四妃之一, 兩人關係良好。□□長公主與顧玄的婚事也是她做的主, 所以顧玄一直以白太后馬首是瞻。之所以獲罪, 顧家包含顧氏在內都不得善終, 不過是因為權謀之爭而已。

興武帝司馬諾在位十二年間，沉迷於權謀之術，好修建規模宏大的樓宇，苛捐雜稅一年比一年要重。也許是因為白太后多年的壓制，弄得他不喜嬌媚女子，更愛俊俏男兒。近年來寵愛京都一小道士尤甚，此次便是死在這個小道士後臀上的。

原著中並沒有詳細講朝廷之事，紀菀沒法子提前知曉司馬諾何時駕崩,