第四百一十三章 聖道教

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裡，迎接衝方真人，算是官方對聖教的承認。

衝方真人和他的高階追隨者們住進了由官府修建的華州大道觀，並且在各地修建道觀，大道觀裡面常年的傳授經義，培養教徒。不過有意思是的，傳授教義的課程時間遠遠少於傳授醫學的課程時間。

不管是在仁川附近的大道觀還是各個鎮的道觀裡面，主要的任務都是當作醫館，治病救人。

信仰聖教的信徒只需要定時的奉獻，就可以受到不錯的治療，那些不信的就要繳納相對昂貴的診金，實際上，所謂的奉獻實際上就是打過七折之後的診金，當然，如果有人熟悉那些突然冒出來的道人，就會發現，這些道士從前往往是在大明某個藥鋪或者是醫館裡面的掌櫃或者是醫生。

在華州信仰基督教也不會得到免稅或者是法律庇護之類的特權，當然所謂的聖教也做不到這一點，本來威斯康靠著自己的努力已經是把教徒的數量發展到了三四萬人，被聖教這麼一衝擊，信徒迅速的減少。

原因就是在華州這個缺醫少藥的環境之中，相對便宜的治療實在是太寶貴了。

作為安德麗亞的哥哥，也算是江家軍系統的皇親國戚，對於聖教的突然出現也隱隱的知道些理由，他雖然是無奈，可也沒有什麼別的手段使用出來，只好是在基督教會中大力的開展農業知識和文化知識的教育。

從前各個民衛的農官還有和尼德蘭人打交道比較多的通譯們，都是有些文化或者是農業知識豐富的人，現在在教堂之中專門開闢出課堂傳授這樣的知識，當然，這些都是隻有教徒才有的福利。

也有些人想要學習尼德蘭人的各種工匠手藝，或者是農業知識，或者是航海之類的等等，都是加入基督教。

劉十二手下的司馬從事們不斷的把這樣的訊息反饋統計給都督府，有些現象委實是讓人忍俊不堪，比如說很多人為了得到優惠的醫療服務，但是這些人也是想要學習手藝和知識，索性是聖道教和基督教都是加入。這就是所謂的見廟就拜，見神磕頭。

儘管聖道教的醫療也是頗為的粗糙，只能是治療一些簡單的傷勢和疾病，同樣的，基督教真正的能工巧匠也都是在大工坊之中勞作，傳授的知識也比較的粗淺，不過雙方為了爭奪教徒，都是提高自己教授的水平。

這樣的制衡顯然不是江峰事先預料到的，但是這樣的制衡卻肯定是江峰樂建起成的。

江峰的邀請被吳光拒絕了，不過不管是江峰還是吳光都沒有把這件事情放在心上，吳光到了晚上就點燃了幾根蠟燭在那裡描繪自己的圖紙，這也是他每晚要做的工作，晚上的照明用蠟燭，這可是一種頗為奢侈的行為，吳光也是靠著自己的手藝賺到了銀錢之後，才有這個閒錢。

正在專心致志的描繪的時候，吳光突然聽到在院子裡面有幾聲響動，他皺皺眉頭，心想難道是野貓或者是什麼別的跳進院子來了嗎？吳光根本沒有朝別的方向想，反正是他這裡沒有什麼值得偷的東西……

在三江商行裡面的院子之中，江峰端坐在那裡擺弄著白天買來的火銃，在華州的尼德蘭人中，懂得製造槍炮的人很少，因為有這門手藝的匠人，生活都是非常的優裕，在歐洲各個國家的也是很吃的開，犯不上離家萬里的來到東方。

吳光這種又是懂得製造又是懂得理論的人才實在是太難得了，這時候，守衛在門前的親衛請示了一聲，然後走了進來，開口對著江峰稟報道：

“大人，那匠人我們已經是從家中擄掠出來了，他屋子裡面的東西也沒有剩下什麼。”

江峰放下手中的火銃，輕笑了幾聲，開口說道：

“好吃好喝的給我送到華州去，明天如何出城你和黃立平商議一下，這人啊，真是奇怪，好言相勸不答應，非得動手才行。”

第二天