第五百五十章 下有對策

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戶應該繳納多少，某戶應該繳納多少，逾期不交的人，定當問罪。

原本一直很低調的王稅監突然貼出來這個，讓所有人都是措手不及，連個反應的時間都沒有，王稅監也是頗有手段，貼出公告，濟寧的水道和城門都是設卡，濟寧城中在公告上的人家一概是不準外出。

這次的濟寧平民再也沒有什麼鬧事的勇氣了，五名義士的墳墓佇立在河岸邊供人憑弔景仰，可是，容家和古家安然無恙，破家出走，但是這個五個平民卻都是家破人亡，先知阿看著收稅的物件都是些鹽商糧商，說白了都是些沒有信譽民聲的商人，誰還會激於義憤去做什麼。

王稅監收稅其實收的很是高明，這稅額比他真實要收的可要高出來許多，他心裡面打算的明白，這次收稅的物件，鹽商糧商在官府的關係千絲萬縷，必然是有說情的人上門，等到時候，自己做些讓步，那些商人們也許會覺得自己是賺了便宜，自然就可以少費些力氣。

不過他想的實在是太過理想化了，商人們壓根就不願意多花一分錢，當然，說情的官員還是該拜託都是拜託，然後都在琢磨著還有沒有其他的手段。

話說回來，這次的變亂甚至可以說是朝廷派稅監督稅的最大受益者就是白蓮教，當然，沒有人知道，在魯西刺殺稅監的那個下人是白蓮教的人，也沒有人知道，倡議以聖道門的名義宣揚抗稅的那個白蓮教的分舵主，當年曾經是在劉十三下屬的軍中效力，他真實的身份是華州司馬下轄的司馬從事。

當然，濟寧的事情確實是和白蓮教無關，如果是白蓮教的煽動，這場動亂絕對不會鬧到晚上，各自安靜的回家。

知道這件事情的白蓮教首腦們都是後悔不已，隨即安排了大批的人手來到這裡，在北三省的凡是被派稅監的府縣，白蓮教的傳教都是異乎尋常的順利，煽動是非，鼓動騷亂，本就是白蓮教的專長。

各地不斷的有圍攻稅監的宅院，聚眾鬧事的舉動，稅監裡面也不都是狠辣的角色，也怕激起眾怒，畢竟是有幾個沒有撈到錢，卻橫死在任上的先例在那裡，還是保住性命，安安穩穩的，哪怕財少發點也好。

這樣的舉動做出來，自然是稅賦也不會加收的那麼緊了，原本是焦頭爛額的商人棉紳們看到白蓮教的法子也是有用，自然是信眾更是增加，要說，白蓮教也是知道吸收聖道門的先進經驗，到處裹挾了不少郎中入教，也去給人醫療看病，不管怎麼說，這也是給人實惠的事情，倒也有不少從前聖道門的信徒加入進來。

這次的濟寧城，王稅監雖然是不讓那些大戶豪商出門，可是平民卻是不禁的，結果許多平民百姓卻在高門大戶那裡面來回的走動，這倒是十分奇怪的景象，稅監盯著的是銀子，知州盯著的是濟寧的局面，誰會想著什麼貧富合流。

白蓮教這次也不用談什麼末世大劫，也不用談什麼功德，彌勒降世這等自己都不信的話語更不用去說了，直接就是點明，這次的稅監督稅，要不把各位的財產榨乾恐怕是不會善罷甘休。

容家那麼好的名聲，古家那麼大的勢力和關係網，到了最後還不是家破人亡，現在連人都不知道那裡去了，這就是大劫，要想避過這次的大劫，就只有加入白蓮教，或者合作抗稅，人都是實際的，這些商人們的更是如此，白蓮教提出的條件如此切合實際，哪有不動心的道理。

就算是有幾個害怕禍端的，也都是派出了人來聯絡，看著城門處和河道碼頭那裡計程車兵，這些大戶人家都是有大禍臨頭的感覺。

真定，滄州，德州一帶的棉紳，家中的私兵民壯都是結合在一起，原本是棉紳居住在各自的莊子裡面，現在卻都是在結莊而居，住在一起，他們居住的地方都是發動奴工，佃戶修築的好像是城池一般，私兵民壯都是每日請來教頭訓練，第一批的稅監還能下鄉收起稅來，