第八章 天機

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一驚方知這義勇人的領非同小可竟是上通天文下知地理無所不知忙道：“如此說來這人能預知天機了？”

靈智微笑道：“知州果然聰明。醫理治一時之疾命理治一生之病地理則能治五湖四海、山川百嶽之患到得三者俱精之日便能為天下把脈此即太平之術也。”

命理、地理、天理合稱‘三元’。天下儒生所求無多但盼處世以智、修身以仁、立心以勇此為‘三達’之境界。然而三達再高探究的也只是君子立身的道理是以道家羽士不以此為滿足他們觀察命理內在外觀五湖四海到得至高境界便能仰視星象探究天機從而找出‘天地人’三元之法號稱術數。

盧雲是孔門儒生少語怪力亂神思索半晌卻又不置可否起來道：“大師不是學佛之人麼？豈能談這些玄學命理？”

靈智笑了笑欠身道：“知州責備的是。我輩學佛之人種三世之因求今世正果本不該談這些術數。不過在下先天有個智慧障故也沾了些旁門左道。”

佛法慈悲只論後天修行不信先天之命盧雲雖是儒生亦知其詳。靈智見他有些不以為然便道：“知州本乃絕世之才若有心探究天命我願傾囊相授。”

盧雲早年在顧嗣源府上常書僮時也曾一度動念求道這番話若在他年輕時聽來自當怦然心動可此時人過中年愛的怨的、悲的喜的都不會再變了他輕輕嘆了口氣道：“天命與夫子之道不可得而聞也。”

靈智微笑道：“輪迴六道、看似無常實則有其恆常。知州本乃上智之人難道不想探究自己的天命？”

盧雲搖頭道：“人而不仁如禮何？人而不仁……縱知天命又如何？”

這話脫自論語為政第二篇意思是說一個人心裡若沒了善念縱使衣冠楚楚、知書達禮還不是個斯文敗類？盧雲以此明志自也表明對天命的看法。

靈智聽他屢番推託不由哈哈笑了：“孔子曾說：‘君子三畏’看來盧大人也如孔夫子一般同樣畏知自己的天命了。”

聞得此言盧雲全身震動竟然答不出一個字來了一直以來盧雲都不想回到京城其實理由只有一個他害怕得知自己的‘天命’。

天命者宿命也。千萬年來世間萬物哪個每不是強者生、弱者死這‘優勝劣敗’的至理正是誰也逃不掉的宿命。即便強如‘秦皇漢武’若想成功立業一匡天下也得順著這條路來走。一旦背叛了這層至理縱以孔夫子之賢、孟夫子之能也要落得一事難成、抑鬱而終。是以孔夫子曾說：‘君子三畏’其中開宗明義的第一個恐懼便是‘畏天命’。孔子五十才知天命當他得知此生宿命的一刻稱作‘仲尼泣麟’。七十長者聞子路死於道竟痛苦滂沱而若不自禁感生不逢時死不得所悠悠亂世吾心已孤吾命將絕這就是孔子最後的‘天命’。天道無親以強者為親。在這殘忍的人世間連孔夫子也不禁落淚了故而老子說：“柔弱者、生之徒”佛家說：‘轉世輪迴’各門各派都懂了上蒼的本意卻只有儒生不懂。

幾千年來他們既不懂順天應人之法也說不出什麼轉世輪迴的奧秘。他們不斷鼓舞自己計程車氣總說天下無道他們便要‘替天行道’上天無心他們便要‘為天地立心’然而逆天而為的下稍卻只有無語問蒼天。

念及顧嗣源之死盧雲以袖掩面淚水竟是奪眶而出。靈智猜到了他的心事輕聲勸道：“盧大人輪迴六道自有其因果你若想闖出一番事業便得順著上天的心意行事知道麼嗎？”

盧雲拭淚哽咽：“上天的心意？那是什麼？”

靈智道：“不妄度不疑心你只要虔誠恭敬自能體會我佛指引你的道路。”

聞得此言盧雲默然半晌輕聲道：“大師謝謝你的開示。不過我從很久很久以前就已經選了一條路。”

靈智楞住了：“什麼路？”

盧雲沒有回答他低著頭默默無語那身影雖然孤單卻也隱隱告訴