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闊宏偉的城市，往往為諸國所向往。
傳承記錄文字、歷史的教會，自然掌握著許許多多的文化典籍與城市技術。
教會是推崇理性的，這與某些異教徒眼裡愚昧頑固的形象恰恰相反。
在神學上認為，人去了解世界，解釋世界，本質是瞭解神明，接近主的過程。
因世界是諸神創造的，人在瞭解世界，解釋世界的過程中，能夠從中感受到神明的存在，同時也在一步步接近主。
而在神學之上，教會更是加倍推崇理性，要求神職人員們，基於理性去思考經文，壓抑自己的情感，而不是像多數人一樣，沉浸在故事裡不能自拔。
那位年青神甫在教宗島上，除了研究神學，對於其他基於理性去解釋世界的學說均有涉獵。
基於理性去解釋世界的學說裡，其中便包括丹斯切爾的邏輯學、建築學、數學等。
還在教宗島上時，盧克乃是抱著研究神學的想法去學習各種學說。
這是一個很模糊的想法，甚至很難作為他堅持學習各種學說的理由。
而在歷經馬頓河城中的磨難後，盧克找到了自己真正的心中所想。
教堂的燭光裡，盧克回憶起自己望見屠殺，百般勸告，卻無能為力的畫面。
這位善於思索的蒙福者，從一開始的無力，到對他人不聽信自己言語的痛恨，最後走向了理性，他基於理性思考，如何儘量避免這種慘劇發生。
盧克坐在教堂的長椅內，很快便找到了癥結所在。
“弗杜桑人以刀兵屠殺劫掠了這裡的人，那麼，既然如此，就必須要有人，以劍盾去阻擋住屠殺的刀兵。”
蒙福者意識到，必須要有人去守禦住手無寸鐵的平民，為人們提供保護。
“這些人，他們必須是富有美德者，在他人的認識裡，騎士們往往富有美德。他們在效忠於領主時，會立下騎士誓言，誓言的其中之一便要求他們將保護平民視為一種榮耀。”jj?y.??br>
“但這還不夠，在保護平民與效忠領主之間，騎士們常常會選擇後者。由此，騎士們將有了理由，去對平民們痛下殺手。”
這位年青神甫猛然從長椅上站起，他想到了什麼，心情陡然激動。
“必須、必須，要有一種騎士，他們不是效忠於領主，而是忠於信仰，他們不能作惡，因為沒有任何的世俗規則，能為他們提供作惡的理由，取而代之的，則是神學上懲惡揚善的普世真理。
他們要將保護窮苦者、無辜者、行善者視為己任，視為義務，而並非視為榮耀。
他們每一個人都必須經過層層選拔，敬奉神明，以自己的劍盾去庇護世人，他們將是騎士，也是修士，要將修士武裝，又要讓騎士誦經。”
盧克腦內升起了一個雛形，他預感到，這將是一個遠大的、足以造福後世的設想。
而在許多年後，盧克的設想，
被他人稱為軍事修士會，或是教會騎士團。
.......
蒙福者盧克認為，
教會不僅要在精神上給予真教徒們指引，更要在世俗上給予真教徒們庇護。
盧克去過丹斯切爾，在市民大會的公開演講上，皇帝一再強調，教會庇護精神世界，而作為真教徒皇帝的自己，以及諸多真教徒君主，則為世俗世界提供庇護。
原本盧克對於這樣的論調不以為意，然而如今，盧克不得不開始思考，出於世俗利益考量的君主們，是否能比出於神的知識考量的修士們，更好地為世俗世界提供庇護。
人無法阻止雷霆轟鳴，就像此時無人能阻止，這位蒙福者的世俗化。
彌撒、日課、禱告、聖事...等等引人向善之事，皆
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