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嘴裡，聽到了舊王國的訊息。
“索答他食了自己的兒子？”
儘管對這位弒父的兄弟恨之入骨，羅倫依然對此難以置信。
父親吃掉自己的兒子，這等背棄人寰倫理之事，實在太過...人神共憤。.jj.br>
然而，北土舊王國的資訊，打破了羅倫的安逸，喚起了他久久積攢的怒火。
他同米恩說：“頒佈我的諭旨吧，到我的王國的每一寸土地，我主在上，多年以來，我們該重返北土了。”
不到半個星期，羅倫王意欲重返北土，奪回父王冠冕的傳聞遍佈到王國上下。
除了等待良久的雷敦人們，連不少真教徒貴族、騎士也為這位國王重奪冠冕之事而摩拳擦掌。
這十一年來，羅倫因其在雷霆堡上的質問，被民眾冠以傾聽神諭者，或是帶來福音者的稱謂。
而其開明的政策，以及其帶來福音的事蹟，致使羅倫短短時間內，便在新王國紮實了統治的根基。
蒙福者盧克，則是王國的精神世界，也即是王國內教會的重要支柱，更被視為羅倫王的左膀右臂。
這些年來，盧克早已就任樞機主教，並從教宗手中得到聖諭，無需每年回到瑞塔薩倫島上參加彌撒。
無他，全因盧克這些年在經院哲學上的理論，以及對教會世俗層面的巨大貢獻。
在盧克的懇請下，羅倫將修士們冊封為騎士，又讓此前因戰爭而流浪的騎士們立下誓言，成為修士。
由此，真教世界出現了這樣一批人，他們既是修士也是騎士，麾下統管數百軍士，以及近千位侍從。
這樣一隻軍團，由雷敦王國的教會地產支撐維持。
盧克擔任這軍事修士會的副會長，他效仿修道院的結構，將會長設為名譽職位，由當代教宗擔任。
而神學上的理論，蒙福者盧克在公開書信上提出足以影響後世的見解，引起了教宗島上的軒然大波。
其中最負盛名的一段，乃是：
“主許諾死後的世界，而教會則是世人良善的路引，因此，世俗必須附屬於精神，就好似哲學是神學的婢女。
主是天上的主，是拯救的主。
天上拯救乃是千古流傳的尊名，故此近主者善，遠主者惡。
亦故此，
近教會者善，遠教會者惡。”
蒙福的盧克在其公開書信上解釋了善惡的標準，這位年青神甫在經院哲學上的造詣遠超於教宗島上任何一位神甫，其引經據典即為合理，整篇書信煽情的部分極少，更多的，則是秉承經文與理性解釋善惡的觀念。
他的書信，將造就教會早期一場最為深遠的宗教改革。
教權自此開始壯大。
盧克也因此欽定自己死後真福的身份。
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