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如才和柳山青聊完。
施然在掛影片前,提醒了林月如一句,再看了眼和方天明的聊天框。資訊停留在他接影片前,傳送的那一條。施然放下手機、繼續站樁。
睡前按摩時,施然的父親施正國,給施然發來大量婚慶公司發在朋友圈的照片、影片。
施然和柳山青看了一會,感覺了兩家婚慶都差不多。商量了一會,施然決定過兩日和方天明一塊,看看這邊的婚慶公司。
施然這邊剛跟方天明說,方天明第二天上午就約施然出門,一起挑婚慶公司。
平城的婚慶公司很多,以蘇素家的經濟實力,看得基本上都是一線的大品牌。方天明、蘇素全程興致高昂,在婚慶店裡一個問題又一個問題的問著。
施然、柳山青陪著挑了幾家,就興致聊聊。施然是感覺這些婚慶公司無論品牌大小,佈置的婚禮場景都大同小異,沒什麼特別的。
柳山青很在乎她和施然的婚禮,但對於現代婚禮的佈置,柳山青僅是感覺有些新奇,覺得現代人很會做生意,連婚禮佈置都能做成生意。
至於婚禮本身,柳山青覺得徒有外表,缺乏內涵,不夠莊重、大氣,有股小家子氣。
還有婚禮現場,婚慶說的那些話、放的音樂,讓柳山青覺得好好的婚禮被扮成了鬧劇。
總而言之,柳山青在看過婚慶公司放的某婚禮現場影片時,心裡是有些嫌棄,打定主意她和施然的婚禮一定不能弄成這樣。
當然,嫌棄歸嫌棄,柳山青沒有不識趣的直接說出來,依舊面帶微笑。
面對蘇素的詢問,柳山青會根據這一兩個小時,觀察到的蘇素的喜好,給出蘇素想要聽到的答案。
下午三點多,蘇素終於定下一家名為“戀花”的婚慶公司。
施然剛進這家婚慶門店時,就感覺這個名字很熟悉,等蘇素定下來時,才忽然想起來,施正國給他找的兩家婚慶公司裡有一家就是叫這個名字。
施然特意翻了下施正國發來的婚慶照、影片,發現就是同一家。
定好婚慶公司,施然、柳山青又陪著方天明、蘇素去了同屬於婚慶公司的婚紗店。
在婚紗店裡,柳山青看到果真如施然說的那般,店裡基本上都是西式婚紗,中式婚紗很少,有的也是有著現代衣服風格的中式婚紗。
像大隨、宋明時期的婚服基本上沒有。
蘇素拿著幾件在柳山青看來款式差不多的西式婚紗,進試衣間換衣服時,方天明也拿了三套,在柳山青看來同樣款式差不多的西服,進試衣間換衣服。
施然、柳山青就坐在沙發椅上等待。施然翻著店裡的婚紗、西服的相簿,柳山青坐在旁邊,問出心裡的疑惑:
“店中為何都是西式婚服,中式婚服甚少?我們非西人,結婚這樣的大事,為何不穿我們自己的衣服?”
“這個問題回答起來有些麻煩,跟曆法一樣,有歷史原因,再就是經過這些人那些西方人和一些斷脊之犬的有意宣傳,潛移默化的影響,導致大多數人,都或多或少的有些西化,崇尚西化,對我們自己文化多有貶低。”
“我那個師兄,就是斷脊之犬裡的傑出代表。老師會逐他出師門,就是因為他無底線的抬高西方繪畫,無底線的貶低國畫。
說我們壓根就沒有藝術細胞,沒有審美,實際上西人才是沒有審美,他們所謂的印象派、抽象派是個什麼玩意兒。
全靠一小撮人過分解讀,哪像我們的寫意畫,就是完完全全的外行人的都能看出一幅畫好不好看。”
柳山青疑惑問:“為何會造成這樣的局面?”
“等你看了清史就明白了。”
施然說:“隨著新一代逐漸成長起來,像我師兄那樣的斷脊之犬,漸漸地
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