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孔胤植一直都秉承著家族傳承吾輩責的思維,無論如何改朝換代,他們孔家店的牌子一直都得立著。

漢武帝尊孔之後,直至明朝中期,歷代文人與統治者的推崇,讓孔子地位達到巔峰,幾乎成為中國版的教皇——儒教教皇。

在大明,一年要祭祀孔子幾十次,且不同的祭祀不能相互代替,祭祀的規格非常繁瑣。

只有繁瑣的規矩,才能確保孔家獨特的地位。

孔氏各支族人暗地裡的土地兼併比明面上的土地多出不知多少倍,光是朱元章朱棣父子賞賜了六十多萬畝田地,所有曲阜孔氏子弟,只要是登記在冊的,都不用交人頭稅,都不用服徭役。

嘉靖首府張璁就上書過《議孔子祀典》三份,拆毀全國的孔子塑像,因為塑像跟真人容貌並不是一樣的,都是工匠自己做的,總不能大家如此隆重祭祀一個像孔子的人吧?

況且在大明之前,都是祭祀排位,並未捏造神像,故而整個大明全都拆毀了孔子神像。

然後便是去掉孔子的王號,孔子本人就是一個注重秩序,反對僭越之人,後人給孔子加王號,與孔子思想嚴重不符。

受益人多是孔家子嗣,還不一定是真正的嫡系血脈。

大明曲阜有三個重要的職位,衍聖公、孔氏族長、曲阜知縣,尤其是曲阜知縣一直由孔氏族人擔任。

因此曲阜猶如國中之國,不僅能不停地吸取大明財力供養孔府,還可以居高臨下盛氣凌人地看待天下人,甚至連大明的皇帝都不放在眼中。

在孔家人眼裡,天下只三家人。

孔家與江西張、鳳陽朱而已。

其餘的,也配稱人?

江西張,道士氣。

鳳陽朱,暴發戶,小家子氣。

唯有我孔家最為貴氣!

張璁對祭孔祀典的改革,孔府也只是有選擇性地執行。

其中他們對去掉孔子王爵非常不滿,一直將“大成至聖文宣王”牌位保留著。

在崇禎二年大明官員組織拜祭孔廟,就是找不到嘉靖皇帝冊封的“至聖先師”牌位,只能找到“大成至聖文宣王”的牌位,其餘孔子諸弟子的排位。

曲阜孔府也是使用元朝封號,堅決不用明朝封號。

大明,你能拿我怎麼樣?

被儒家教導的崇禎,還不是乖乖捏著鼻子,睜一隻眼閉一隻眼,認了。

但到了錘匪賀今朝這裡便不行了。

“孔家再也沒有特權,甚至連供奉祭祀都不需要搞。”

這也是孔胤植絕不能接受的。

他不知道被孔家譽為三家人的其餘兩家遭到了什麼待遇。

作為歷朝歷代的代表人,孔胤植並沒有那種覺悟。

甚至不過是把暴發戶朱家換成了暴發戶賀家,身份也都是泥腿子,與尊貴的孔家相比而言,並無什麼太大的區別。

全都是小家子氣。

孔胤植破防之下,才會語無倫次的要求賀今朝只殺了他一個人,保留孔家店。

“好煩吶,哭哭啼啼的。”

賀今朝話音剛落,牛有才就把洗腳水潑在了孔胤植的身上,叫他別再鼓譟。要不然就砍了他的腦袋掛在旗杆上。

“別讓他死嘍,回到曲阜好好種地,享受一下耕讀傳家以及交稅的過程,把他培養成一個合格的百姓。”賀今朝揮揮手,趕走孔胤植。

吉珪則是告訴賀今朝,已經告知在曲阜的吏員加大力度了,定要把這個國中之國給一舉剷除。

待到孔胤植失魂落魄的走後,賀今朝怒罵道:“他拿個破勸進表就想要特權,怎麼想的?不知道我怎麼對待其餘讀書人的?”

“主公,此人能親自來面見主公,已經

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