第53章 批判禮教

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。沒想到這段話到了朱熹手中，卻成了讀書即當官的金科玉律，簡直不知所謂。”朱聿鍵越說越是生氣：“孔子之所學，乃是六藝。這其中包含禮、樂、射、御、書、數。這其中所學無所不包，可謂全才。尤其是騎射演算法，都與國家有大利，可是到了朱熹手中，卻只剩下一個八股文。國家以八股文取仕，金榜題名的皆是一班思維固化的呆子，這些人不懂治國，不懂撫民，不通術數，不知五穀，每天就抱著朱程理學經典高談闊論，真是誤國誤民。”

朱聿鍵一番言論，可謂數盡朱程理學的弊端，幾乎把朱熹說成了邪教頭子。可是他說的一番話卻句句有理，聽得兩女和文武全才的李倫陷入沉思。八股文之害已深，這是每個有識之士都能看到的，尤其是李倫這樣文武全才又在外闖蕩過的人，更明白八股文在實際中百無一用，根本就是樣子貨。他本來也對科舉制度有看法，只是沒有朱聿鍵說得透徹而已。

葉紈紈追問道：“不知道朱公子對這一切有什麼解決之道？”

“當然有，我們應當重解論語，摒棄朱程禮教。科舉效仿大唐，重回六科取仕，避免八股文一科的弊端。這樣國家才能取得真正的人才，讓經濟繁榮起來。在軍事方面，應該重視武人，勤修戰備，訓練士卒。對外我們要以血還血以牙還牙，以軍力震懾蒙古。”朱聿鍵前面的話，兩女聽得還算順耳，後面卻讓她們皺起了眉頭。

“儒家所說應當以德報怨，以德行感化蒙人，他們慢慢才會臣服。所謂遠人不服，則修文德以來之，怎麼能夠以暴易暴。”葉紈紈反對道。

“這又是朱程理學之謬誤，孔老夫子原話可是以德報怨，何以報德？這句話的意思不言而喻，卻被朱熹斷章取義徹底歪曲了。如果人家殺了你的家人，你還去逢迎人家，那不是修文德，那是缺心眼。”朱聿鍵說得有趣，讓商景徽捂嘴偷笑了起來。