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見到三人都陷入了深思,朱聿鍵給他們解釋道:“其實這個矛盾很好解決,就是提高工作效率。”

“何為工作效率?”李信詢問道。

“就是單位時間內完成的產品數,例如一個紡線的織工,每天能將十斤棉花紡成線,如果我們能發明一種機器,讓一個織工每天能將一百斤棉花紡成線,那麼原來十個人的工作,就能讓一個人完成,剩下的九個人就能投入到其他工作中去。”朱聿鍵給他們舉了個例子,以加強說服力。

“這麼說來,要中興大明最好的辦法就是發展新機器?”始終沒說話的田見秀插了一句,他畢竟是個武人,沒有文人那種對機器藐視的態度。

對於朱聿鍵的想法,張書堂和李信就有些轉不過彎來。張書堂說道:“主公,這奇技淫巧果真有如此大的功用嗎?我還是認為重視農耕更加重要。”

“何為奇技淫巧?其實就是提高生產效率的方法,只不過這些方法多是處於製造業中,違背了歷代王朝重農仰商的基本國策。”朱聿鍵冷笑道:“可是各個王朝堅持如此國策,又有哪一個避免了亡國之痛?實際上這個政策在以前或許很有效,但今後卻不行了,因為當奇技淫巧發展到一定程度,就能夠提高農業的效率,反過來促進農耕的發展。”

“竟然有如此好處?”李信家裡是糧商,他對這方面最是敏感,聽說奇技淫巧能夠提高產量,他還兀自不信。

“其實這樣的案例已經有了,只是大家沒有發現而已。例如為田裡灌溉的水車,可以將低處的水運到高處,又節約不少人力,這就是奇技淫巧,卻能更好的為農田灌溉。”以前沒人想到這個方面,如今朱聿鍵提出來,還真是那麼回事。

“這麼說來,我們必須多招募能工巧匠?”張書堂詢問道。

朱聿鍵點點頭:“這是必然的,但也不全對。能工巧匠們所能發展的奇技淫巧,多是憑著經驗,這樣的發展太慢,而且不成體系。所以我們要讓讀書人加入進來,成為依靠知識理論進行研究的體系,做到有的放矢,這才能加快研究的進度。”

朱聿鍵所說的正是經驗科學與實驗科學的區別,在古代的那些發明創造都依靠能工巧匠在自身經驗上的改進,因為工匠們大多不識字,這樣的改進不成體系也很難儲存下來。

讓讀書人加入就不同了,有先進的科技理念與知識,他們能夠更加有目標的進行研究。同時這些研究成果很快會變成文字記錄下來,讓後來人能夠在這些成果的基礎上繼續研究,形成良性迴圈。

後世的歷史學家們認為,西方科技的發展之所以會在工業革命中呈現爆發式的增長,就是因為完成了從經驗科學道實驗科學的轉變,而東方的古老華夏也曾有過宋應星、徐光啟等科學人才,卻因為滿清入關而被打斷了這個轉化過程,結果被西方全面超越,造成了近代的悲劇。

如今來到了這個歷史的節點,朱聿鍵最想做的就是完成這次科學研究方式的轉變,讓華夏不會落後於世界,避免未來落後捱打的局面。經過今天這一番話,三人都對朱聿鍵未來的計劃有了大致的瞭解。想到朱聿鍵所描繪的景象,李信也不禁熱血沸騰,他自請過來幫忙,朱聿鍵當然是熱烈歡迎。

在酒桌上,四人定下了未來幾個月的發展計劃。雖然說以工業為主,但農業也不能落下,張書堂的任務自然就是去買地。朱聿鍵特意囑咐他,儘量買靠近伏牛山區的土地,哪怕買到貧瘠一些的山坡地也行,這些土地比較偏僻,便於他們行事,同時也更便宜,能買到更多土地。

李信則被要求主管玻璃鏡的生產工作,他將幫助張書堂招募大量工匠,先在山區擴大玻璃鏡的製造作坊,同時還要開始建設火柴廠。除了這兩種產品之外,鐵礦冶煉和開採也提上了日程。伏牛山區本就有一些小鐵礦,只要將他

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