第199章 亞眠週報

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文的humanus，狹義是指中世紀義大利學者所學的文法、修辭、詩歌、歷史、道德、哲學等古典的人文科學，廣義則是指古典文化中所體現的以“人”為本、為中心的思想。

到了14世紀，人文主義一詞有了新的含義，用以概括文藝復興最普遍最基本的思想和生活理想，也就是追求個性自由、理性至上和人的全面發展。在這種思想的引導下，文學界首先實現了爆發。不過這個時期的新文學還很幼稚，他們雖然拋棄了中世紀常用的著書立說方式，在架構上有了很大突破，但在內容上不可避免的依然向宗教方向傾斜。

在這個時期，作為歐洲的特色文化，騎士小說最先開始盛行起來。騎士文學對於衝破中世紀神學禁慾主義的束縛、對人性的解放具有極大的進步意義，但隨著這種小說的興盛，騎士文化變得越發庸俗化。大量粗製濫造的騎士小說開始充斥市面，打家劫舍、殺人越貨的強盜騎士大行其道，甚至將許多魔法神怪都摻入其中，讓這種文化越來越走向歧途。

就在這個時候，頗有遠見的文學家塞萬提斯在1605年出版了他的最後一本小說《唐吉坷德》。這本歐洲歷史上最早的現實主義小說，以一個沉迷於騎士小說，時常幻想自己是個中世紀騎士的鄉紳阿隆索?吉哈諾為主人公，描述了他因為將小說當成現實，拉著鄰居桑丘?潘沙當僕人，離開家鄉“行俠仗義”的生活歷程。他在途中做出種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁，等到最終從夢幻中醒來，他只能在家鄉孤獨的死去。

這部小說一經問世就引起了轟動，短短几年間就六次再版，隨後他又在1615年去世前，發表了續作，結果又是引起民間的熱捧。這部小說對騎士小說的辛辣諷刺，造成了騎士小說不可避免的衰落，短短几年之間，騎士小說就銷聲匿跡了。