第71章 君子見機達人知命

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開發程式的時候，我發現其實大多數程式並不需要很複雜的演算法，反而條件判斷是最常用的語句，不同的條件做不同的選擇。有時候也覺得大多數的人生之路就和開發程式差不多，只是不斷的在做選擇，不同的條件做不同的選擇，有些人選擇多，有些人選擇少。開發程式需要確定需求，才知道如何選擇，要不然很容易出bug，甚至引起致命性錯誤；而人生之路也需要找到人生的意義，才知道如何判斷選擇，要不然很容易陷入迷茫，甚至走上不歸路。開發程式瞭解需求分析是最重要的，人生之路找到人生的意義也一樣。有時候，也會想人生之路要是像開發程式一樣簡單就好了，就不需要面對複雜的社會，也不需要懂得那麼多人情世故，也不用走那麼多彎路，即使你出了bug，還有程式設計師為你修復。

我常常為自己的性格煩惱，覺得自己的性格就是我的bug，我的人生之路就因為這些bug才走得如此不順。為了修復自己的bug，我也常常在書中尋找解決方案。

《莊子·知北遊》：故萬物一也，是其所美者為神奇，其所惡者為臭腐；臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。

一切事物都在變化，既然我可以從一個聰明懂事的乖孩子、好學生，墮落成現在這樣的爛仔，那麼我也可以從現在這樣的爛仔，改過自新，發憤圖強，重回人生正軌。雖然在當下，我的性格缺陷和不懂人情世故是臭腐的劣勢，不過當主觀和客觀條件變化後，這些也可能會變成神奇的優勢。

《荀子·修身》：治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑溼重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則刦之以師友；怠慢僄棄，則炤之以禍災；愚款端愨，則合之以禮樂，通之以思索。凡治氣養心之術，莫徑由禮，莫要得師，莫神一好。夫是之謂治氣養心之術也。

我也想學會治氣養心之術，可惜現在沒有很好地條件，無禮，無師，無一，靠自己摸索難免會走更多的彎路。

體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人，橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳，橫行天下，雖困四夷，人莫不任。體倨固而心執詐，術順墨而精雜汙，橫行天下，雖達四方，人莫不賤。勞苦之事則偷儒轉脫，饒樂之事則佞兌而不曲，辟違而不愨，程役而不錄，橫行天下，雖達四方，人莫不棄。

這才是正常社會應該擁有的價值觀吧！

行而供冀，非漬淖也；行而俯項，非擊戾也；偶視而先俯，非恐懼也。然夫士欲獨修其身，不以得罪於比俗之人也。

我的懦弱性格是因為恐懼才形成嗎？還是為了修身而選擇忍讓呢？有時候覺得好像是為了修身，有時候又覺得是因為恐懼。我又想到諸葛亮尚且要苟全性命於亂世，就安慰自己，世道不好，我貪生怕死好像也沒什麼錯，我也不宜妄自菲薄。不過又想到勇敢作為三達德之一，我也應當知恥而後勇，見賢思齊，困而知之，勉強而行之。

《般若波若密心經》：以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。

如果恐怖是因為掛礙，那麼我的掛礙是何時產生的呢？要怎樣才能放下這些掛礙呢？四大皆空嗎？我現在還有七情六慾，做不到四大皆空。

《道德經》：故物或行或隨，或歔（xu）或吹，或強或羸（léi），或挫或隳（hui）。是以聖人去甚，去奢，去泰。注：世人秉性不一，有前行有後隨，有輕噓有急吹，有的剛強，有的贏弱；有的安居，有的危殆。因此，聖人而是要消除那些限制它們的極端、奢侈、過度的措施和行為。

我的秉性