第33章 一把枷鎖限制了人類

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“我們也研究過你們人類的文獻，你們見到過的我們見到過，你們見不到的我們也曾見到過，不過我們還不曾見到過你們人類的意識會以什麼樣的方式存在，我可不可以理解成你所說的就是你們人類所說的唯心主義呢？”

“地球上從來就沒有過唯心主義和唯物主義，只是人類自己在給自己枷鎖而已，或者說之所以會形成這兩個概念，可能是受到了某種力量的驅使，那種強大的力量讓這兩個概念產生，而這兩個概念也徹底把人類的科學鎖死了，人類終究有一天會陷入你們一樣的困局？”

“我們的困局？你認為我們有困惑嗎？”

“我不知道你們是否有困惑，但你們絕對陷入了一個怪圈，因為從這兩個虛無的概念中你們屬於唯物主義，我們人類中有這樣一種人被稱呼為唯物主義者，他們認為物質是不依賴於人的意識、並能為人的意識所反映的客觀實在。無論是自然界的存在與發展，還是人類社會的存在和發展，它們都不依賴於人的意識。這種不依賴於人的意識的客觀實在性就是物質性。整個世界是不依賴於人的意識而客觀存在的物質世界，世界的本原是物質。物質對意識具有決定作用。物質決定意識，意識是對物質的反映，意識不是自生的和先驗的，認識世界的形式是主觀的，認識世界的內容是客觀的，而你們所有的一切都在驗證這個道理。”

“你的意思是說我們的道路是錯誤的嗎？難道你說的唯心主義才是宇宙的真理嗎？”

“你們當然沒有錯，只是比較狹隘而已，所以你們的科學走到了盡頭，再沒有任何突破，只是單純的站在原地增加宇宙的個別認知而已。”

“你所說的哲學理論我們也知道，我們也知道你們人類中還有一種哲學態度，人類稱它唯心主義，唯心主義者認為意識是世界上一切事物產生和存在的根源與基礎，而外部世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，按照你所描述的，你是屬於唯心主義者嗎？”

“在你們的認知範圍裡，我確實是唯心主義者。”

“那如果是這樣，你既然認為我們沒有錯那是不是就意味著你是錯誤的呢？你所說的都是你自己說的，並沒有任何根據證明你說的是對的。”

“我說過在你們的認知裡我是，但其實我不是，而且我是對的，你們也沒有錯，但我能理解的涵蓋了你們所能理解的，我說過這兩個概念根本不存在，它只是一道枷鎖而已，是用來鎖死人類的一個工具，現在整個人類世界都在證明自己是對的，但有正確之分嗎？有永遠是對的嗎？任何科學認知都是短時間的，這個你們應該更清楚呀，你們收集了那麼多星系的資料，可每個星系的規律可曾一樣，銀河系的認知是無法試用於你們星系的，你們星系的任何認知同樣也無法應用到銀河系，所以沒有必要去糾結對與錯。”

“你所表達的，我真是無法理解，都是對的，但又都是錯的，那是不是就沒有對錯之分，一切皆是對的呢？如果你所說的這兩個概念不存在，那如果去除這兩個概念，那你所能理解的概念是什麼呢？”

“怎麼說呢，這個宇宙從來不缺生命，這個宇宙也並沒有想像中的那麼複雜，我說過宇宙的形成並不是形成於宇宙大爆炸，而是起源於一個念想，是念想讓宇宙產生了意識爆發，才有了宇宙的這一切。”

“那就是說整個宇宙就是一個意識體嗎？”

“可以這麼理解，整個宇宙就是一個意識結合體，同樣也可以理解成一個物質結合體。”

“你說的這一切很像你們人類佛教中的思維，但感覺又不是，一切原始皆空，空即是有，有即是空，但為何你又要說成是意識結合體，又說是意識的結合體呢？為何在你這裡沒有一個正確的答案呢？那是不是可以理解成對於這兩個概念，你也是不能確定呢？”