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洪武二十一年,三月初一。

陽光透過雲層,灑在奉天殿重簷廡殿頂的明黃色琉璃瓦上,閃爍著耀眼的光芒。

奉天殿內,氣氛莊重而肅穆,這裡正在舉行著戊辰科殿試。

考生們穿著整齊的衣袍,分列在奉天殿的東、西兩側,他們面帶緊張的神情,面朝北方站立,等待著皇帝的到來。

須臾,靜鞭聲響起,朱元璋身著皮弁服從後面的華蓋殿中緩緩走來,他的到來讓整個奉天殿頓時鴉雀無聲。

所謂皮弁,原指古代用白鹿皮縫製的冠,現在則是指大明皇帝參加朔望視朝、降詔、降香、進表、四夷朝貢、外官朝覲、殿試、策士傳臚等活動時的禮冠,皮弁本身用烏紗外飾,前後各十二縫,每縫綴五采玉十二以為飾,玉簪從中間穿過束住頭髮。

而配套的衣服也很有講究,按五行學說,大明是以火德得天下,所以服飾普遍尚紅,與皮弁配套的服飾便是直接蔽膝的絳紗長衣,以革帶束腰,腰間還懸著白玉佩,下面是緋白大帶與白襪黑靴,整體就是紅、白、黑三色,以紅色為主,黑白兩色為輔。

考生們紛紛行五拜三叩之禮,表達對皇帝這位名義上的“老師”的尊敬。

隨後,在提調官、監試官、受卷官的協助下,戊辰科的殿試正式開始。

這次殿試對於大明來說具有特殊的意義,因為這是重新恢復科舉後的第二屆考試,也是第一次大規模全國招考,第一次沒來得及參加的這次基本都參加了,因此能走到殿試這一步的,無一不是人中之龍,譬如江西布政使司鄉試的解元,解縉,就位列其中。

實際上,在明初試行科舉效果不盡如人意之後,朱元璋曾一度對科舉制度失去信心,轉而從國子監裡選拔官員進入仕途。然而,隨著時間的推移他逐漸意識到科舉制度的重要性,於是在洪武十七年重新頒行了《科舉程式,明確了科舉各級考試的舉行時間、科目內容等等。

所以,它不僅僅是一次考試,更是朱元璋對未來官員的期待。

而對於考生們來說,只要透過了會試,到了殿試這個環節,一般都不會再被淘汰了當然,這並不意味著他們可以鬆懈下來,殿試的排名將直接決定他們的進士身份以及未來的仕途發展,因此雖然緊張程度沒有會試那麼高,但考生們依然不敢有絲毫怠慢。

就在這時,劉三吾宣佈了戊辰科殿試的題目。

這個題目是朱元璋親自出的,關於大明海禁政策的策論。

殿試就這麼一道策論,答完就收卷,沒有第二道題了。

而這個問題顯然比洪武十八年齊泰、黃子澄他們那一屆的殿試題目“用人之道”要難得多,它涉及到大明的基本國策、經國濟民、海防安全等多個方面,而且是現實問題,不是怎麼答都可以的那種。

考生們聽到題目後,面面相覷,心中暗自忖度。

然而,他們知道,此刻不是猶豫退縮的時候,隨著殿試專用紙張的發放,他們紛紛低頭作答,毛筆的筆觸在紙上飛快地劃過,發出輕微的響聲。

他們的答題,完全是為了自己的前途命運,因為他們的答卷皇帝會親自閱覽,而皇帝的印象分將大機率決定他們在一甲、二甲、三甲中的排名,以及觀政期間去哪個部、寺衙門實習。

所謂“觀政”制度,是朱元璋為了提高進士們的行政能力而創造性地提出的一項制度,透過觀政,進士們可以深入瞭解朝廷的運作機制和各部寺衙門的職能,為將來的仕途打下堅實的基礎,而進士們在觀政期間的表現,也會直接決定他們觀政結束以後,會被分配到哪裡。

解縉此時也是心裡打鼓,作為科舉之路的最後一步,他到底是要老生常談的寫海禁政策的正確性和必要性這些,還是另闢新路,唱唱反調?

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