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可他勝就勝在,自己有著些許前世的知識累積。

趙策想了想,反問道:“先生覺得,懸崖在眼前,是否一定要透過眼睛才能感知到?”

“人要感知懸崖又或者是其他的物品,又何止用眼睛看這一途徑?”

“即便雙目失明,可你的心和你的頭腦會指導你用手腳或身體去感知到這個懸崖。”

“天下萬物生於有,有生於無。”

“可這一切,都是要靠我們透過行動,真實地去感知。”

王守仁眉頭微皺。

“生於有,有生於無?”

“也就是說。”

“那處懸崖不存在任何其他條件,要單純的對我造成傷害,那就需要兩個必要的條件。”

“一是我所知的懸崖真實存在,二是我感知不到那個懸崖。”

“二者缺一不可......”

“不......這其中還忽略了明心......”

“如果我一開始就知道這懸崖是有危險的,那我根本不會去靠近......”

趙策看他陷入了思考,腦中也在快速運轉著。

其實懸崖之說,只是他隨口提出來與扎巴大師辯論用的。

這個問題,其實並不適合用在如今大明已有的思想上。

這也是扎巴大師為什麼,會在辯論中落敗。

因為這種說法,本身涉及的點太多,也存在很多的謬論。

而懸崖此句與王學,其實聯絡也不大。

但如今趙策不過說了幾句,王守仁已經舉一反三,說了這麼多出來。

這些話,趙策可能也答不上太多。

他只能點點頭,贊同道:“先生說的極對。”

“其實這個懸崖的問題,先生已經想的很是通透了。”

實踐是檢驗真理的唯一標準。

但在實踐的時候,人都會遵從本心的指引。

王守仁的話中,其實已經包含了絕大部分的可能。

趙策想,再這麼和這種大師吹下去,他肚子那麼點墨水,就要被人看出來了。

索性他不再糾結這個話題,直接道:

“我有一個更好的辦法,能解先生的疑惑。”

“嗯?”

王守仁回過神來,有些驚訝的看著趙策。

“你知道我為何困擾?”

趙策笑了笑:“先生的事蹟,我有聽過一些。”

“雖然我研究的不多,但也希望能幫上先生一二。”

王守仁想著自己又找到了志同道合的朋友,他很是高興。

“請說。”

趙策道:“重陽時候,我去了京城郊外的山上登高。”

“在那山上的一偏僻處,我見到了一塊岩石邊上有一朵顏色嬌豔,開的正好的花。”

“可如此好花,在深山中自開自落。”

“可若是我沒見到它,那它又與我有什麼關係?”

王守仁聽到這問題,喃喃道:“看與不看,花都在那裡,不增不減。”

“可我若不看,我怎知這花如此美麗?”

他靈感一閃,站起來道:“我若不懂欣賞,花開的再美,於我而言也什麼都不是。”

“天人本是一體,何必可分?”

“天理......”

他雙眼發亮的看著趙策:“我悟了!”

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