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戰是解決問題的第一步。

可這樣卻無法完全解決異族的問題。

打怕了,打服了。

但經過休養生息後,依然可以捲土重來。

所以在能用拳力說話後,趙策還準備了第二步。

趙策說道:“第二步,是造神!”

劉大夏愣了一下。

“造神?”

說到這兩個字,劉大夏突然腦海閃了一下。

他突然想到如今大明幾乎家家戶戶都張貼著大明太子轉生的觀音像。

所以,這是同一個道理?

想到過年時候,賣脫銷的太子觀音畫像,劉大夏明顯來了興趣。

“要造一個類似太子殿下那樣的觀音畫像?”

趙策點點頭。

“差不多。”

“對於異族的信仰,我並不算太懂。”

“但有不少與我們大明交好的部落,可以與他們先進行商量。”

“我們也不必新創教義,只需要對他們的神諭重新進行解讀。”

“就像我們重新解讀了儒家思想,以便上面能更好的統治底層。”

“我們大明也可以將他們異族的信仰,進行重新解讀,再經過宣揚。”

“如此世世代代之後,他們的信仰就會不知不覺的發生改變。”

“試想一下。”

“在他們接受了我們重新解讀後的神諭後,那後面的統治,不就更方便了?”

趙策先前就說過。

大海對面的國家,在殖民的時候,往往船上都帶著傳教士。

他們每到一處,先使用暴力佔領地方。

隨後對著剩餘的人,傳播教義。

利用宗教統治當地的土著。

當土著文明受到新文明的衝擊後,便會有一個重新融合和改變的過程。

新文明也會隨之“本土化”,變成更適合當地的文明。

但就算是“本土化”,利用宗教統治的效果也達到了。

當然,趙策要做的,並不是傳播新的宗教來統治。

而是對那些部落原本信奉的神,重新進行解讀。

讓它們原本的信仰,對於大明的統治更加利好。

這樣可能也能最低限度的產生不必要的衝突。

就像天子對儒家思想進行重新解讀,以達到方便統治萬民的效果一般。

事實證明,這一辦法,是有用的。

千百年來,隨著一代代統治者的重新解讀。

儒家的思想,早已被扭曲。

最基本的“三綱五常”,都被斷章取義成了儒家忠君的句子。

經過這一番統治。

底下的百姓們若是實在活不下去了,也不會想著揭竿而起,推翻上頭的統治。

所以如何讓這種統治維持下去,又安穩發展下去。

那當然就是讓人在你的統治下,也能吃飽飯了。

人吃飽了,就會想著其他的娛樂活動,而不是想著去各種拼命。

所以在後面,肯定是要透過商貿手段,再加一層控制住遊牧民族的枷鎖。

對文化的重新解讀,並且潛移默化的滲透,這種作用是巨大的。

不說古代尚且思想還不夠開化的普通百姓。

就算是現代普及了教育,個個都識字的人,也很大一部分會中招。

不然怎麼會有那麼多被刻意引導的拳頭亂打、各種對立呢?

劉大夏認真的聽完趙策的話後,臉色有些複雜的看著趙策。

其他那些,他是肯定聽懂了。

同時也覺得頗有道理。

但這趙策的嘴巴,

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