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馬車外,雨聲不歇。馬車中,沉默無音。

蓋寓只是年過五旬,卻蒼老如六十歲的花甲老人。河東,有太多的事要他操心。

他願意為河東操心,因為河東是大王的王業之基。大王,則是他蓋某人的伯樂。

大王得到河東,已近十載,但蓋寓知道,大王在河東,地位並未真正穩固。沒有河東士林的全力支援,僅僅以軍權強壓政權的方式統治河東,這並非上策。

然而,他清楚,大王並非沒有主動爭取河東士林的支援,只是大王的出身……或許尋常百姓不會計較太多,但士林中人,如何會不計較?華夏曆來的正統觀念,早已根植在這些文人士子的心底裡去了!

十年了,以太原王氏為代表的河東士林依舊沒有接納大王的意思,誰又知道,僅僅為此一條,他這個平時裡受河東全軍敬仰、威風八面的蓋左僕射就傷了多少腦筋?

他的各種謀劃並非全然無用,至少在這近十年中,王氏等河東士林雖然並不相助李克用,但也很少在各個方面譴責李克用或者在其他問題上拖李克用的後腿。可以說,這也是蓋寓協助李克用治理河東以來的一大功績。

然而在蓋寓看來,這是不夠的。大王不能屈居於河東一隅,否則平定亂世,中興大唐還從何談起?

是的,蓋寓的理想,的確是中興大唐。作為一個好學苦讀的儒家,蓋寓雖然出身邊將世家,卻對儒家文化情有獨鍾。忠貞,是他的意志;中興大唐,是他畢生的理想。

然而以他的出身來說,做朝廷的宰相太難太難,唯一的折中,是做藩鎮的“宰相”。在蓋寓看來,當這個藩鎮足夠強大以後,他未必不能成為朝廷的宰相,未必不能中興大唐。

這個想法很理想主義,但蓋寓就是這麼想的。從古至今,多少學匠大儒抱著看似飄渺的理想成為後世人景仰的“聖人”、“賢者”?蓋寓從未奢望後世把他看做聖人賢者,他有自知之明,但他卻希望後人能將他看做一代名相……或者至少一代名臣。

人越老,越在乎身後事,自古便是如此。

中興大唐,這個理想在蓋寓看來並非沒有希望,他知道李克用是有野心的,但李克用的野心只是讓沙陀人在大唐不受欺辱,希望沙陀人有如漢人一般的地位。至於個人權勢,蓋寓覺得李克用並沒有做中原王朝皇帝的巨大野心,這也是蓋寓竭盡全力輔佐李克用的原因之一。

對於蓋寓而言,李克用的實力越強,他的理想就越容易實現。這兩年來,他越發覺得自己的身體不如以往,因此對一些過去比較忌諱的事情,現在也不再那般忌諱。

譬如立嫡立長之事,蓋寓過去是絕口不提的,而如今卻多次勸說李克用該考慮此事了。

既然已經開始介入此事,蓋寓也就少了許多顧忌,對於李克用麾下諸多義兒的權勢,他一貫持謹慎態度,認為不能給與過大的權力,尤其是對於有可能爭嫡的幾人。

李存信,當然是其中之一。

蓋寓的馬車行至街口拐角處,正聽見李曜在雨中沉聲說出:“餘心之所善兮,雖九死其猶未悔”。他忽然對車外的把式道:“停車。”

那把式駕馭馬車二十年,經驗豐富之極,聽到這話,立刻拉住馬頭,將車停住,問道:“僕射,有何吩咐?”

蓋寓在車中說道:“無甚,先聽聽他們說些什麼,再過去不遲。”

第127章 兄弟之義(上)

尤裴勒雖然漢話說得與漢人一般無二,但畢竟並未讀書,不知道李曜這話出自《離騷》,好在意思倒是聽得懂的,當下便沉下臉色:“軍使這話的意思,就是非要與我家都校過不去了?”

李曜毫不退縮,肅然道:“某並非要與任何人過不去,但某讀聖賢書十餘載,聖人諄諄教誨,某時刻不

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