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話的時候振振有詞,潞王做皇帝后也沒見他為閔帝盡節盡忠啊!
馮道能逃過一場場的兵亂政變,沒有被哪個主子一生氣砍了頭,不是因為他會曲意逢迎,到處討好,而是由他“事當務實”的辦事風格,和“與物無競”的個人風範所致。好幾次他都被牽連上了,結果皇帝都說:“這個老頭不是多事的人,別找他的麻煩。”當時每一位軍閥做了皇帝之後,都夢想著天下太平,江山永固,而馮道被人們評為“承平之良相”、“多才博學”、“清儉寬弘”,所以皇帝們都不討厭馮道這樣的人,都願意給他大官做。
宋朝的文人罵馮道,是透過苛求古人為現實服務。江山一統了,天下太平了,文人們做官的機會多了,變節的可能又少了,所謂飽漢不管餓漢的飢,“你看,我們多忠心啊,從來不變節啊!”也不看看,你們有機會麼?
但事實上,大宋朝從五代繼承下來的丟人事情,他們還是不敢多說,賢如司馬光,在《資治通鑑》裡也對後晉石敬塘賄賂契丹的事嘖嘖稱道,認為花錢買太平,所費不過數縣的賦稅而已,是很值得的。
而且馮道也和平常我們所說的“叛徒”不一樣,他沒有朝秦暮楚,今天投奔這個,明天又倒向那個,沒有為敵人提供過情報,也沒有回過頭來殘害自己人,他只是隨著朝代的變更而改換門庭,就像亂世漩渦裡的浮萍一樣,隨波逐流,沒有被浪頭打翻。賣國叛國的事,馮道畢竟不曾幹過。所以後世有些人在文章中把馮道和秦檜汪精衛周作人扯在一起,實在有失公平。
在古代女人失貞、寡婦再嫁是了不得的罪過,而現代人們連“黃昏戀”都開始提倡了,為什麼就不能理解一位亂世的書生,非要讓人家“死給你看”?
在李曜看來,馮道不僅沒有失貞,反而是天下最貞。他每在一朝,所做所為都是為百姓做事。其個人道德之高,除了那個李曜根本看不上眼的“忠君”之外,歷代有幾個能比?就算司馬光,也沒有找到他的其他惡行。
腦子裡充斥著這許多現代思想和古代思想的衝突,李曜在席上便顯得沉默寡言,折宗本年老成精,察言觀色之下,只道李曜憂心軍務,又鞍馬勞頓,因而宴飲一畢,便早早散席,安排人請李曜等人各去休息。至於飛騰軍,折宗本早已空出營盤,請他們入內,倒也不必李曜多問。
當夜,李曜深思許久,仔細回顧自己穿越近兩年來所做的一切,他自問:原先我所思所想,是否過於自私?在這樣一個唐末臨近五代的世界中,我該如何去做,才不枉費穿越一場?
良久之後,他親自研墨,提筆寫下一首無題詩:
北地生賢者,夜半助鄰耕。
方寸無諸惡,狼叢久立身。
道德公孤貴,儀範爾獨尊。
誰言失忠節,唯民不唯君。[注:原創詩作,謝絕轉載]
詩本有題,《馮道》是也,只是不能宣之於紙筆爾!
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此章主要寫李曜觸景生情,其在唐末“人生觀”的變化,這對於今後的劇情,乃至李曜性格的轉變,都有很大影響,因此著墨較多。另外關於馮道,諸君可看做無風一家之言,甚至所謂“小說家言”,當真不當真,都盡隨意,此人原本就是爭論千年的人物,誰可為其蓋棺定論?
第087章 拓跋增兵
翌日清晨,李曜早已起來做完靈寶畢法的修習,正在院中練劍,忽然聽到外面幾個匆匆的腳步聲正在接近。他身邊不遠處的憨娃兒本在舞棍,此時猛地收勢,單手持棍斜指地面,一雙眼睛盯著大門。
折嗣倫的聲音響起:“李軍使可起了?”
門口下人回答道:“回大郎君,李軍使早已起了,正在院中練劍,還有朱旅帥也來了
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