第12章 第二章 外賊

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有錢的就幫個錢場，沒錢的就幫個人場，倘若我的夥計演的不好，那是分文不要，就是叫您各位用吐沫淹死我也不冤；倘若演的好，請您開口喊個好兒，我這兒先領各位的情了。”

他說完這些江湖海口，便當先展開背上的大紅斗篷，將斗篷遮住半啦兒身子，等他揭開斗篷之時，手中赫然擎著一個魚盆兒，裡面竟然有幾尾金色小魚在游來游去。圍觀的屯民見他真有本事，不覺都叫了一聲“好兒”，用力鼓起掌來。緊接著，他手下的一眾夥計便八仙過海各顯其能，他們有的吞寶劍，有的耍大刀，有的打彈弓，還有的耍猴、耍鷹，直看得眾人喝彩聲不絕，真是過足了癮。

清末的關外荒涼閉塞，普通百姓根本沒有娛樂可言，如能看上一場猴戲或是聽上一段兒蹦蹦戲，便足以吹上半年的牛了，而今這樣一個耍把戲的場子近在眼前，屯中之人哪裡還能坐得住呢？於是一傳十，十傳百，家家戶戶，老老少少都相互攙扶著，出來看熱鬧。那沸反盈天的吵鬧聲早驚動了王老好兒，這幾天，老人家偶感風寒，正在臥床休息，忽聽外面這麼大的動靜，還以為是鬍子打來了，急叫下人去看個究竟。下人去了不多時，便滿臉堆笑的跑進來說，屯子外邊兒來了雜耍隊，那個好看就甭提了，大家夥兒都去瞧熱鬧了。言罷也撓頭晃腚，顯然已經坐不住金鑾殿了。

王老好兒聽說，也覺著新鮮，心說這雜耍隊可是有年頭兒沒見了，莊戶人家一年到頭兒都在土裡刨食兒，沒個新鮮可看，如今有了這樣的好事兒，不如花兩個錢，把他們請到屯子裡演，也讓大家夥兒高興高興。想至此處，他急叫下人去找自己的兒子王大愣來，讓他去請屯外的雜耍隊進屯再演。

王大愣自打與麻三兒拜了把子，見天兒都和他膘在一塊兒，不是同去林中打獵，就是同去河裡摸魚，還時常舞槍弄棒，真個比親兄弟還親。這會兒他們二人正在打穀場上論棒，麻三兒的棒是白爺教的，後經師傅點撥，已經十分精熟了，卻還敵不過王大愣的棒子。要說也不是王大愣的能耐有多高，只是他身大力足，又高著麻三兒整整兩頭，動不動就是個一力降十慧，總能將麻三兒手中的棒挑飛，氣得麻三兒無可奈何。

看到這兒我們不得不細說幾句，棍棒怎麼還能用挑法呢？那不是槍的使法嗎？其實這棍棒除了常用的掄與砸之外，尚有蓋、滑、扎、挑四法。臨敵之際也不是一味靠著猛力傷人的，使得好的能將棍棒繞身百向，雖遇群敵而不怯。相傳明代的抗倭大將俞大猷就是一位使棍棒的高手，無論是馬上、步下，都使一條百十來斤的渾鐵大棍，能力敵萬人，倭寇提起他來皆聞風喪膽，於是就給他起了個外號兒叫於大棍子。只要是俞大猷前來挑戰，日本武士就沒有一人敢應戰的，只好乖乖投降。

相傳有一次俞大猷帶隊路過少林寺，見寺外一隊武僧正在演習棍法，遂上前一觀。不料這一看卻使他大為失望，原來經過近百年的演變，到了明代，少林的棍法只是流於表面的形勢，難以實戰了。那領隊的武僧乃是寺中首座，見這位觀摩的將官搖頭嘆息，不覺奇怪，遂上前問詢。俞大猷見出家人言辭懇切，遂將自己的想法和盤托出，還當場甩掉戰袍，手擎大棍上場演武。待他將一套棍法演練下來，直驚得武僧們瞠目結舌。那首座卻是個識大體的，連忙奔入寺內報知了方丈。老方丈聽聞是俞大猷將軍來訪，立即大開山門，請於將軍進寺用齋。齋罷方丈又挑選出三十幾名善使棍棒的武僧高手請於將軍指點。俞大猷也不推辭，不但指點了武僧棍法，還從中挑選出兩名武僧隨己出徵，以便臨敵指教，以免又落入了重形的俗套。這兩名武僧隨於將軍轉戰南北，身經數百戰，終於學得了其棍法的精髓。抗倭戰爭結束之後，他們便謝絕了朝廷的封賞，重入山門，傳授武學，開創了少林棍法的鼎盛時代。

既然說完了棍法的傳說，讓咱們還是言歸