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來說，是反常識的。
他們很多人都無法理解，為什麼腳下不動的大地卻是動的，天上每天都在動的太陽卻是不動的。
但是對於嘉靖來說，理解這些根本不成問題。
甚至在很多事情之上，還能夠舉一反三。這也證明了一件事情，那就是朝野上下對這位皇帝“聰明”的評價，絕無虛言。
實際上，邵元節也不是浪得虛名。他對日心說的內容早就又所瞭解，此刻又聽周夢臣一番宣講，也找不出什麼破綻來。他畢竟是比較外行的。在天文上一些理解，還不如楊守敬。
不過，邵元節在天文上有些外行，但是在道經上卻不是外行。既然在天文歷算上無懈可擊，那麼就從其他方面來說攻擊。
邵元節說道：“陛下，天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。故天動而地靜，此古聖賢之言也。周先生之言，不知道置盤古於何地？”
周夢臣對此也是有所準備的，說道：“盤古開天之說，流傳日久，但誰能見之，以之為信史，簡直是貽笑大方。”
“至於，天動地靜之說，別人說出來，還情有可原？但是邵天師如此說，卻大不應該了。”
邵元節皺眉問道：“何意？”
周夢臣說道：“邵天師豈能不懂陰陽之道，凡天下之事，具是陰中有陽，陽中有陰，日月星辰也是如此，動中有靜，靜中有動。邵天師不明此理，這是道經沒有讀明白。”
楊守敬一邊聽著，忽然有一種熟悉的感覺。似乎之前幾句話氣死吳恆的周夢臣又回來了。他看向邵天師的目光，不由的帶出一絲憐憫之意。
邵元節被周夢臣一番話給噎住了。
從陰陽之道上來說，周夢臣所言毫無問題，雖然邵元節不相信什麼是動中有靜，靜中有動，這種關係運動參照系的知識，但是卻也無法反駁。他一咬牙說道：“道經有云，天有三十六重，具是神仙所居。而以周先生之說，三十六天何在？神仙何在？”
邵元節目光在嘉靖身邊略過，頗有意味的說道：“長生何在？”
周夢臣心中咯噔一聲，心中暗道：“麻煩了。”
周夢臣從來沒有忘記一個事實，他不是來參加辯論賽的，也不是要說服邵元節的，他要說服的人是一邊旁觀的嘉靖皇帝，如果說這真是一場辯論賽，那麼嘉靖皇帝才是能確定勝負的裁判。
邵元節所言，好不好反駁？
自然是非常好反駁的。
周夢臣有一百種辦法，將邵元節批得體無完膚。但是這有什麼意義嗎？
沒有。
邵元節這一番話，其實並不是說給周夢臣的，而是說給嘉靖的。
就是在暗示一點，那就是隻要他們才能給嘉靖皇帝帶來長生之法。
周夢臣可以將邵元節批的體無完膚，可以在理論上否定道家所謂的三十六天不存在，所謂的神仙不存在，所謂的長生不存在？但是這有什麼意義？
周夢臣很清楚嘉靖皇帝另外一個特點。
那就是偏執。
在求長生之道上，更是偏執無比。
不知道多少大臣都已經勸諫過了。再加周夢臣一個人又有什麼作用？估計什麼作用都沒有？而周夢臣的下場卻是可以預期的。甚至周夢臣的學說也會受到極大的打擊。
畢竟對於現在的嘉靖皇帝來說，誰說長生不可求？不存在。就是他的敵人。
怎麼辦？
一瞬間周夢臣心中湧出無數的念頭，最後想起了張居正的話，那就是：在嘉靖面前不知道該怎麼辦的時候，就說實話。以周夢臣的能力，不要去想當面騙過嘉靖皇帝而不被發現。
周夢臣心中一咬牙，說道：“什麼神仙之說，不過是
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