第九十八章 時間安排

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第九十八章

時間安排

周夢臣將何心隱當做徐階的人，卻是不對的。

何心隱從來不是誰的人。

他只是覺得，嚴黨是天下之大害，為了除掉這個禍害，何心隱甘心為徐階所用，這才北上北京，幾乎上自帶乾糧的為徐階做事。

徐階可沒有給何心隱任何好處。

雖然都是心學一脈，但是心學一脈內部不是沒有矛盾的。

如果何心隱真是徐階的心腹，當張居正當政的時候，徐階可還沒有死的。徐階為何心隱求情的話，張居正不可能不給面子的。

而且即便徐階不求情，而且張居正與何心隱都在徐階門下，彼此之間也是有接觸的。如果雙方真是親密無間，張居正將來也不會做得如此之絕。

如此可見雙方的關係。

徐階與何心隱之間只是合作關係而已。

歷史嚴嵩倒臺之後，就是何心隱與徐階關係決裂的時候。

但是周夢臣不知道這些。

他一直是將何心隱作為徐階在江南的代表。卻不知道何心隱聽了周夢臣的講學，此刻內心之中已經有一絲絲信服。

周夢臣的理論，還很粗糙，畢竟周夢臣有些想法不準備這個時間說出來的，但是形式所迫，有幾分不得已為之，但是整個的框架是沒有問題的。將擴寬了儒學的範疇。

其實有人總結過理學，時代影響學術，學術也影響時代的。宋代總體上是對外沒有任何戰功的國家。士大夫在這樣的事情，開拓是不可能的，自然在文化上轉向內斂。理學總體上，不僅僅不支援在事功，甚至還鄙視事功，鄙視漢唐，認為漢唐不如三代之治，而理學就是三代失傳的治國秘法。

有後人總結，宋儒的學問，直如婦人。

明代大多數大儒對理學都不滿意，而最不滿意的大概是泰州學派，如果不是激烈的衝突，明代大體上比較寬鬆的環境，何至於讓兩個人大儒以死明志。

泰州學派一些人，是最具有秦漢之風。以何心隱所作所為在大明是異類，但是放在漢代，定然是漢代遊俠大哥。甚至能從遊俠頭子一躍而起，出將入相。

畢竟漢代並非沒有這樣的人。

何心隱也能感受到自己學問與現實的衝突，但是而今僅僅是有些感覺而已，歷史上當他費心費力將嚴黨扳倒，卻發現，其實他並沒有改變什麼。天下並沒有因為嚴黨倒臺，還有什麼天翻地覆的變化，他贏得的不過是士大夫的歡呼之聲而已。

所以才摒棄他之前的作為，深入鄉里開始了烏托邦般的社會實驗，決定從基層開始改變大明。

最後這個決定，導致了他最後的結局。

此刻僅僅的感到周夢臣的學說之下，他們泰州學派一脈，有更廣闊的空間。畢竟泰州學派與起那些空談心性的理學大儒不一樣，是擁有超強的行動力的。周夢臣學說一些東西，簡直是開啟了泰州學派的枷鎖。

只是何心隱知道，他畢竟是心學一脈的。即便他們被心學其他各派排擠，但依然是心學一脈的。這是根源，不可改變的。再次，心學一脈對泰州學派是有好處的。

王艮也就是何心隱的師傅，一輩子沒有多高的功名。如果他不是王陽明的弟子，在很多事情，士大夫根本不正眼看他。

王艮其實與王陽明的思想上並不完全契合，在王陽明看來，王艮就是很有自己主要的學生。不過，王陽明從來因材施教，不以為意。

所以何心隱即便在覺得周夢臣的學說合自己胃口。但也不能靠得太近。

因為這不是何心隱一個人的事情，還是整個泰州學派的事情。

何心隱對周夢臣的學說有感悟，又佩服周夢臣做人果決，一個尚書的兒子，說殺就殺了。這種