第十章 教士

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第十章

教士

周夢臣一邊思量著京師的各路紛爭，一邊準備籌備一場，十六世界的展銷會。先讓來到這裡的商人與使節，暫時住在剛剛準備的蕃區。

所謂的蕃區，其實就是一個大院子，簡單的修建了一些房屋而已。

好幾日都不讓他們出門，而是派郎中一一為他們診治。也算是最原始的防疫手段吧。

等到了七日之後。才算放行了。這些人都可以自由活動。但是不能離開上海縣，當然了，也沒有什麼具體的限制，而是讓他們晚上必須回來。

以一個人步行的速度，他們是走不出上海縣的，即便真能走出，也不會太遠。

其實，周夢臣並不在乎外國人深入中國。但是周夢臣知道他的改革措施，很多都是有反對者的。而他雖然擊潰反對者的能力，但是這種能力卻是謹慎使用的，而不應該放在無關緊要的地方。

外國商人深入不深入大明，對貿易來說，並不是關鍵問題。但是卻有很多人要糾纏，周夢臣自然放棄在這上面的爭論。

所以，將來外國商人不得出港口所在縣，也會成為朝廷的規章制度之一。

不過，這個時候。蕃區之中大多數人都已經按捺不住想出去的心。他們從船上下來，驚鴻一瞥地看了吳淞江兩岸，就已經驚歎無比了。對於南洋人來說，大明強大且富庶的傳說，早就深入人心，對於西方人來說，馬可·波羅的筆下，是很多西方人的美夢。已經來到了這裡，僅僅有一步之遙。自然欣喜之極，希望能夠出去。

終於守衛蕃區計程車卒放開了限制。

有兩個西洋人一個紅頭髮一個黑頭髮.兩個人的衣服都很相似，看上去應該是一起的，但是他們彼此看對方的眼神都很不舒服。但是在東方，他們兩個人有相同的教育背景，雖然彼此討厭，卻是在船上也是唯一能說話的。

故而，雙方雖然不喜歡彼此，但是在這個陌生的地方也只能抱團。

這並不妨礙他們彼此討厭。

紅頭髮的叫做，安德烈斯-德-烏達內塔。乃是跟隨西班牙軍隊一起來的宿務的主教。黑頭髮的叫沙勿略。

兩個人出身背景相差不大，都是西班牙貴族出身。但是彼此之間選擇，卻是截然不同。甚至相反，在瞭解過彼此之間，彼此都覺得對方非常討厭。

安德烈斯他雖然是教士，本質上官員官僚。他在宿務島上是有實權的。只是西班牙人在宿務島上立根未穩，忽然接到了大明的邀請。雖然含含糊糊的。但是對於宿務島上的西班牙人來說，這是不可放過的機會。

於是，安德烈斯作為島上最高的教士參與到這一次行動之中來，本質上，他是西班牙人的官方代表。

而沙勿略卻不一樣。

沙勿略也是西班牙貴族出身，但是法國巴黎進入宗教學院。就立志傳播主的福音，他一見安德烈斯，就從對方身上嗅到了那種辜負主的教誨的教士們，他們一個個都想辦法奪取財產，對他們來說，財產是比福音更重要的東西。那種官僚的味道。

所以沙勿略非常討厭。

沙勿略剛剛畢業不久，就加入了耶穌會，成為耶穌會最早的一批教士，從而來到東南亞發展。先在馬六甲，安汶兩地傳教，後來在日本傳教。後來他才感覺到，在東亞傳教，不能到中國傳教，是絕對不可能的。只是再來中國傳教的路上，遇見了風暴，九死一生，好容易才回到馬六甲，修養了一段時間，得知中國開海的訊息，他才跟隨葡萄牙的使節來到這裡，而葡萄牙人來這裡時間長一些，更瞭解中國，所以葡萄牙人根本沒有派什麼官方代表，只要能做生意就行了，其餘的保持默契即可。

兩個人一個覺得另外一個是主的叛徒，貪得無厭之徒。玷汙了主的榮光。另外一