第七十七章 三月三

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第七十七章

三月三

虎丘名勝有二，一曰虎丘塔，二曰劍池。

只是此刻，這兩處名勝都被人忽視了。在虎丘山下，周夢臣早就令人搭建了場地，有下列座次，上依山而做高臺。讓高臺上的論道之聲，能傳到下面的聽眾耳朵之中。

更是有千餘士卒維護秩序，將整個場地看管的嚴絲合縫，各片功能區域都有人看管與值守，再加上來到這裡的大半是讀書人，更有很多官員去了官府也來參與這次盛會，再加鄉居的官員也不少。可以說一不小心，就碰見一個前尚書也說不定。

於是，這些讀書人也不敢放肆。

整體上也沒有太大的混亂。

可以說有條不紊。

虎丘山之所以稱作虎丘山，就是這做小山，形似臥虎而得名。此刻從高空俯視，就好像一隻老虎俯視著下面的密集的芸芸眾生。頗有意味。

今日是周夢臣主講。

這虎丘之會，周夢臣參照了之前講學的規章，將整個講學大體分為三個階段，第一階段是講學，周夢臣當仁不讓是第一天。之後，就讓其他大儒分別講上一日。周夢臣不好太過分，搭起這個大的場子，讓這麼多大儒，全部給自己來作陪，卻不讓人家說話，有些不大好。而且，周夢臣也知道，氣學之中，人單力薄，如果吳廷翰還在，還能給周夢臣撐一下場子。

而吳廷翰一去，王門氣學一脈，其實有真才實學的大儒已經沒有了。就靠周夢臣了。

這其實也是很多大儒的現狀。即便是王陽明也不能保證自己三代四代弟子之中有什麼成器的。王陽明心學興旺的時間，其實也就是嘉萬之際，到了萬曆後期，已經沒落了。到了崇禎朝，更是有太多人批判心學了。

王陽明的處境，不是一個個例。王廷相弟子之中唯有吳廷翰。如果不是吳廷翰將周夢臣拉進了王門。王廷相之後，也是後繼無人了。

講學固然是學問的事情，但是任何事情都不可能脫離現實而獨立存在。落在講學這一件事情上，也是要看人多勢眾的。如果氣學一脈能出三四個大儒，周夢臣就敢厚著臉皮，今日不讓任何一個心學大佬上臺，辦成氣學專場。

但是周夢臣沒有這樣的家底。

只能容許心學乃至於其他學派上臺了。

畢竟，單單一個人講學，是撐不起今日之宏大的安排。

第二個階段，就是學者之間的辯駁。

這其實就是在對壘了。

周夢臣今日是抱最大的努力，存最小的期望。只能讓江南士大夫聽過氣學，從此讓他們知道天下之間有這一門學問就行了。如果能引入幾個江南的人才因為興趣拜入氣學門下，那就更好了。

周夢臣最怕的是心學方面冷處理。

周夢臣作為後生晚輩，他不好主動挑釁心學大佬，這是一個禮節的問題。而儒學本質上是一個講道德的學問。人品不好，就等於學問不好，這個邏輯鏈在很多人心中根深蒂固。甚至不僅僅這個時代，後世動則以好人壞人簡單維度來劃分一個人。也是一樣的。

從後世來的周夢臣很明白，如果今日他簡簡單單的講學，其實不算是新聞。如果他與心學大佬們辯論一番，鬧得火光四濺，那才是大新聞，才有更好地宣傳作用。

周夢臣不好明的來，準備在辯駁環節之中，看看情況，或者要不要安排一個人拱火。只是這樣的人不好找。畢竟，能上高臺的大儒，都是有真才實學的。都不好收買。

最後也就是第三階段了。

第三階段，就是讓下面學子提問了。隨意提問，讓上面的大儒們回答。這也算是為蘇州學子造福，畢竟尋常時候，他們也未必能看得見如此多的大儒。

當然了，這既是慣例，大部分講學