第四十章 大同學派的先聲

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第四十章

大同學派的先聲

周夢臣這一番操作。很多人是不懂，不懂為什麼一盆水，一根蠟燭，就能推到出這些東西。

但是也有懂的。比如吳國賞。吳國賞看著這一盆水，與水中的玻璃管與蠟燭，一時間呼吸急促了。

之後周夢臣又回答了幾個問題。但是吳國賞根本沒有在意。

等周夢臣下臺之後，吳國賞連忙追了上去。甚至有些魯莽的攔著周夢臣，說道：“師叔，我想起父親來大同？”

周夢臣說道：“怎麼回事？吳師兄的身體不是不好嗎？為什麼還要讓他長途跋涉？”

吳國賞說道：“如此大事，我不能不讓父親來大同。我想父親如果知道今日發生地方事情，還沒有讓他過來，定然會打死我這個不孝子孫。”

周夢臣一愣，說道：“今天發生了什麼事情？”

吳國賞有些不相信地看著周夢臣說道：“師叔，今日不是你有意將這個實驗推出來的嗎？”

周夢臣一時間不明就裡，什麼有意無意的。

吳國賞這才知道周夢臣只是為了解答王素的問題，並沒有往深裡想。於是吳國賞將自己的想法一五一十地說了出來。

說實話，就儒學修養上，吳國賞在大同書院之中，也算是數一數二。

周夢臣自己的儒學修養就不夠，一直是一點點補課上來的。至於周夢臣的弟子們，更是在這上面缺乏。而吳國賞卻不一樣了，他是吳廷翰的兒子，從小就在吳廷翰的教導之下長大。對氣學理論根基，乃至於儒家其他流派的學問，從來都是很瞭解的。

吳國賞太明白，剛剛那一個小小實驗的威力了。

不同的實驗，在不同思想體系之上。就有不同的作用。

比如，地球圍繞著太陽轉，這一件事情，在西方文化體系之中，就是瀆神的大罪過，但是在中國文化體系之中，也就是那樣。對嘉靖的印象，無非是將自己道號之中，加了東皇太一。

對這事情並不敏感。

同樣這一件事情，氣學與心學相爭的背景之下。就顯得尤其是重要。

無他，吳廷翰對氣學為什麼不如心學，有著深刻的反思。在氣學與心學高深之處，吳廷翰從來不覺得氣學不如心學。但是在最淺顯的部分，氣學顯然不如心學。

心學最淺顯的表達是什麼？就是良心。這個詞。這個詞甚至已經深入到整個中華民族的骨子裡。老百姓罵街都說良心被狗吃了。這就是心學的成功之處。不需要太高深的理論。就提出最根本的標準。做人不違背良心。這一句話，就與心學最高要義，想連通了。

心學好也罷，壞也罷。但是能興盛發達，王陽明能成為儒家最後一個聖人，還是有東西的。

心學理論從內部完整性，層次性，等等方面其實要勝過氣學的。王廷相雖然提出與繼承了很多觀念。其實氣學內部，不同氣學大佬之間，他們也是有矛盾的。形成不了統一理論。

而心學內部也是有矛盾。但是他們都統一在王陽明門下。只是王陽明理論不同方向的發展。

而氣學就不行了，說什麼萬物皆氣。很抱歉，很多人不懂這個，也不在乎這裡。就好像現實生活，很多時候，不需要你考慮唯心與唯物。

周夢臣這個實驗，證明了氣學的根本理念，萬物皆氣。

雖然而今還是一個假設。但是理論上而今還沒有找出問題。吳國賞忍不住想，如果說氣學的根本理念能夠證實，那麼其餘理念能不能證實，如果能夠證實的話。那麼氣學就有一個簡單淺顯，又與最高奧義緊密相連的門檻。

那就是一切理論都可以證實。

從此氣學的一切理論都以這個標準為核心再次排列，揚棄。就形成一套於高深