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才。所以在黃河銀行組建之中,除卻晉商出了很多掌櫃,夥計,賬房之外,還有不少大同書院的畢業生加入其中。畢竟銀行的待遇,其實還不錯,如果不說政治上的待遇,賺錢一方面,要比尋常官員強太多了,當然了,僅僅是明面上的收入,灰色收入不算在其中。

或許一些大同書院的畢業生自己沒有感覺到。其實他們在什麼地方身上都貼著周夢臣標籤。如果沒有周夢臣在,這些人是不可能迅速在黃河銀行之中擔任要職的。即便他能力再強也不可能。

畢竟這年頭,很多地方用人都很閉塞的。後世很多企業都還有天花板了,不要以為晉商這裡就沒有了。

同樣,晉商並沒有什麼學術上的追求。楊博也沒有什麼儒學上想法。如果真說有,楊博是主張實幹的。或許能劃為實學一脈。

所以,楊博對於學問上並沒有什麼追求。

其實,楊博這樣的官員在大明才屬於常態。在大明學術與政治之間的影響,有三個階段,第一個階段就是明初,當時官府擁有儒學的解釋權,可以說,學在官府。當時三楊等人,不僅僅是內閣大佬,也是天下敬仰的文學大家,如大儒。弟子滿天下。

而在此之後,很快就不能持續,再有各路學派興起,但是總體上來說,學術與官府之間,是有些差距的。朝廷有時間也會請大儒入京為皇帝講學。但是最後也不會讓大儒進入朝堂之中。

到了第三個階段,其實就是嘉靖開始的。那就是學術之爭與政治之爭在加速融合。大禮儀這一件事情就是很明顯的,大禮儀之中,心學一脈迅速崛起,然後又被打壓,到了徐階以學術為紐帶,以心學為根基,與嚴嵩掰手腕。學術與政治之間的距離迅速拉近。

當然了,這個過程並不是沒有反覆的。比如張居正,對於講學就深惡痛絕。他覺得講學就是一個幌子,其實就是在野大臣結黨營私的勾當,所以才廢除講學。

但是很多事情的趨勢,是不以個人想法為轉移的。

東林黨的出現,也就是徐階手法大成者。

從某種意義上來說,徐階與周夢臣是同一類人。唯一不一樣的是,徐階雖然一直推廣心學,但是他在心學之中並不佔據主導地位。真正佔據主導地位的,乃是王門各派,但是氣學雖然遠遠不如心學,但是而今的氣學乃是周夢臣一點點的改造出來的,氣學核心是周夢臣,這一點是毋庸置疑的。

楊博這種官員,其實慢慢不符合時代的了。

不管對與不對,學術之爭慢慢成為政爭的一部分。

此刻的楊博沒有想那麼多。他僅僅是明白一點,那就是他與周夢臣之間沒有矛盾。楊博本能為父老鄉親謀求發展。對他來說,什麼心學氣學都不算什麼。而周夢臣更多在乎氣學的發展,在錢財上,並不是太在乎的。

而且楊博也知道,晉商之中已經有很多人將子弟送到大同書院了。畢竟對他們來說,錢財不是問題。大同書院引進了不少氣學門人,在科舉上,對江南很多書院或許差了一些,但是在北方已經很不錯。如果子弟們,能夠科舉出仕,那是最好不過了。

如果不能,在大同書院學一些經營,發財的技術,也是不錯的。再不能,就好好學一些數學,最少回來之後,不至於被下面的賬房給欺負了。

這就不錯了。

山西人的注重實際,與大同發展的影響,氣學在山西省迅速發展,估計幾年之內,就能成為山西顯學。

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