第一百八十一章 拜師

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，但是這個口號在儒學上根基淺薄，只是一個主張。與儒學各派都沒有什麼牴觸的地方。只不過，氣學比理學心學更務實一點。兩者之間，你中有我，我中有你。

在南方這一張關係網，還是不算密集。但是在長江以北，很多地方都有有交情，或者有通訊的人。

而吳廷翰難得來京師一次，過幾日就要回京，幾個師兄弟在學問上有了疑問，都在問吳廷翰。很快拜師宴，就轉變為了氣學內部研討會。

這個時候，周夢臣是說不上話的。

雖然吳廷翰已經將王廷相的手稿，與自己的手稿，洋洋灑灑數百萬字，全部留給了周夢臣。

而今的數百萬字，不過一部小說。但是在這個時代，可以說王，吳兩人畢生所學。只是周夢臣還沒有細看。對於很多東西，都只能聽聽而已。

畢竟他在儒學上根基太過淺薄了。

說著說著，張潮提了一件事情，說道：“吳師兄難得來京師一趟，要不講一次學吧？”

吳廷翰說道：“算了。北京不是講學之地。”

高拱說道：“張師兄也是的。此番剛剛得罪嚴嵩，又在京師講學，不是送把柄於嚴嵩。不過回到南方之後。吳師兄卻可以試著講學。畢竟南方講學之風大盛，總不能都讓心學講學吧。”

吳廷翰嘆息一聲，說道：“為兄，雖然不敢說拙於言辭，但說陽明先生的弟子，的確有口綻蓮花之能。為兄在家鄉講過幾次學，只有家鄉子弟好好，一旦有外來士子，總是講不成的。”

口綻蓮花在這裡，可不是一個好詞。而是一句諷刺的話。

原因無他。

口綻蓮花說道是僧人說法。而氣學與理學對心學的最大指責是什麼？是逃禪。也就是說王陽明的學問，根本不是儒學，而是佛門的。雖然明代有三教合一的說法。但是在讀書人眼中，儒學還是勝過其他的。將心學開出儒學的學籍。

這個責難有些太嚴厲了。

學術之爭，看似不溫不火，但是下手也不會輕了。別的不說，黃宗羲在寫《明儒學案》的時候，寫的就是心學傳承脈絡，將氣學一脈乾脆省略了。不能省略的也曲筆寫之。

王廷相屬於不能省略的。而吳廷翰是屬於被省略的。以至於吳廷翰成為日本古學主要思想來源之一，被推崇備至，但是在故鄉卻根本沒有名聲。

周夢臣心中一動，暗道：“這不是一個大好機會。”他立即說道：“諸位師兄，我倒是有一個辦法。不知道可行不可行？”

吳廷翰說道：“說來聽聽。”

周夢臣說道：“諸位師兄知道大醫精誠嗎？”

高拱說道：“之前不知道，但是而今卻是知道。畢竟當日大會之後，大醫精誠期刊已經名揚天下。你是想，仿造大醫精誠也發行一本刊物？”

周夢臣說道：“高師兄英明。真是此意。”

吳廷翰對大醫精誠不大熟悉，聽了這番話。又問了問大醫精誠的運作模式。最後問道：“大醫精誠的問題解決了？”

周夢臣說道：“小弟我調任兵部車架司，這個問題馬上會解決。”

吳廷翰說道：“那錢怎麼辦？我雖然不知道大醫精誠砸了多少錢，但是想來不少的。這分錢，我們大概是拿不出來的？”

周夢臣說道：“小弟還沒有奉上拜師禮。這一分刊物就當是拜師禮吧，請師兄放心，用不了多少錢。”

且不說銅活字技術成熟，讓成本降低很多，即便是成本不降低。周夢臣也要咬著牙辦。無他，這分刊物是給氣學準備的嗎？說是也是。但是根本上卻是周夢臣給自己準備的。

既然周夢臣出了錢，那麼主編的權力，自然也在周夢臣的手中。而氣學這一批人，大概是最容易接受科學價值觀的人。