第一百六十七章 好手段

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書說道：“喻尚書，如果自己捐獻自己屍體用於解剖，觸犯大明律嗎？”

這個問題，可將喻尚書難住了。

這是一個法律空白。這個時代的法律前沿問題。

大明對於屍體法律，大概有兩條，一個是針對盜墓的，凡是盜墓將屍體挖掘出來了，那就是死罪。但是如果盜墓不挖屍體，那就從輕處置，比之盜竊之罪罪加一等，大多是流亡，不至於死罪。還有一條，就是之前提到支離他人屍體，比鬥殺論。流放三千里，處罰類似於過失殺人。

但是之前，可沒有人會同意別人來解剖自己的屍體？

這裡面牽扯到很多權力，個人的人身權力內涵是什麼？包括不包括對自己身體的完全支配權，在現代的法律是不包括的，否則你賣-腎就是合法了。還有一個就是人的權力延伸，人死之後，這個權力還在不在？

當然了，這些具體的法理，在這個時代沒有形成這些概念，但並不是沒有的。

因為現實之中，很多犯罪並沒有專門的法律條文，這問題不僅僅是現代有，古代也是有的。不過古代官員的權力極大，可以自己出判例。甚至可以與現行法律對抗，所謂之春秋決獄。

喻尚書作為大明頭號刑名專家，他絕對不僅僅是光會破案的。對於各種法律也是非常熟悉的，更不要說，他而今正在編纂問刑條例，可以將他視為一個法學家。一時間這個問題，也將他給難住了。

總覺得說行，也是可以。說不行也是可以。而模稜兩可，就等於兩方面都不對。

喻尚書說道：“這樣吧，容我好好想想。”

周夢臣說道：“那就拜託喻尚書了，另外已經準備好具本就這一件事情，向陛下請罪。還請喻尚書到時候做一個見證。”

正如嘉靖所預料的一樣。

這一件事情到這裡也就完了。剩下的沒有什麼好說的。隨即下半場就轉為了薛已的喪禮。

很多與薛已有舊，或者被薛已治過的病人，也都紛紛到後院去表示哀悼。

不過，周夢臣的目的也達到了。

這一次大會之後，周夢臣的名字一下子在北京城中婦孺皆知，當然了，並不是全是好名聲，也不全是壞名聲，更多是各種爭論。對於周夢臣一力支援解剖這一件事情，縱然周夢臣表示自己願意捐獻自己的遺體，也不足以讓很多頑固派釋懷。但是他們倒也不會傳周夢臣喜歡吃人的傳聞了。

依舊對解剖這一件事情，吹鼻子瞪眼的。

甚至恐嚇孩子的話，也變成了。“你再不聽話，就將送到醫院，大卸八塊。”

當然了，也有很多人對於外科醫學的發展，是樂見其成的，對於解剖屍體這一件事情，不抱成見。只要不解剖到自己身上就行了。甚至有一些人邊說這些郎中冷血，說周夢臣無情，另外一方面並不妨礙，讓他享受外科醫學的進步成果。

總之，周夢臣在人們口中的形象，慢慢變成了譭譽參半，亦正亦邪的人物。

不過，這種爭論，並不是沒有好處的。

如果周夢臣之前的名聲，不管是好名聲還是壞名聲，都是在北京，北京附近傳播。而今卻不一樣了，周夢臣名聲與解剖的論題，已經衝破了北京，在今後一兩年之內，隨著外科醫術在各地開花。傳遍了整個大明。

成為很有國民度的人物。

某種程度上，這也算是黑紅也是紅了。

不過，這一場大會結束了，很多事情還沒有完全畫上句號。首先就是為薛老辦後事。這一件事情，已經不僅僅是薛家一家的事情了。容不得周夢臣不操心。