第一百六十三章 道理最大

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如果沒有一個囫圇屍體下葬，來世必有殘疾，這是造孽啊。你也是郎中，從來是醫者父母之心，你這等，毫無心肝可言，如何能為郎中，簡直是無恥之尤。”

李時珍到底年輕聽了，只能眼睛都紅，手中死死抓了一卷東西。這一卷東西，不是別的。而是各式手術刀的，李時珍恨不得用手術刀給他大卸八塊。李家行醫也有三代了。從來沒有人說過李家沒有醫德。這算是惹毛了李時珍。

李時珍說道：“死後如何，誰知道啊？閣下信奉鬼神，請讓鬼神給你治病，要不請藥師菩薩下凡。我李某人只管活人，不管死人。”

周夢臣說道：“好。董大人是吧。夫人言未能侍人，焉能侍鬼？自古醫道最討厭的就是巫醫，身為儒門弟子，說這些神神鬼鬼的，簡直是玷汙夫子，一些愚夫愚婦之言，閣下視為珍寶，我真不知道，你這個翰林學士，是怎麼來的。”

董份聽了，頓時臉色通紅，說道：“好，好，好。夫子之道，不過是仁者愛人而已，對父母要侍死如生，即便不講鬼神之道，也當擇善地安葬，怎麼能讓他們支離於刀斧之下，這是做人子的本分嗎？”

“天地生人，不管是誰，無非是人之子，人之父也。你們支離人子之屍體，何以對其父？支離人父之遺骸，何以對其子？”

“真不知道是何等厚臉皮，還敢在這裡侃侃而談，真是毫無人心人性可言。董某羞於與周大人同殿為臣。”

很顯然，董份這個翰林學士，絕對不是白給的。一下子就抓住了重點。

從道德高度之上，居高臨下的攻擊解剖這一件事情，一下子引起了很多人最樸素的共鳴。

的確，即便這一件事情，有很多好處。但是每一個只要一設想自己是哪個被解剖的人，頓時一種兔死狐悲之感。就湧上心頭了。夫子說過，己所不欲勿施於人。

可以說，在明代找一萬個人，有一萬個人不願意自己死後被解剖。即便是放在後世也是一樣，大多數人不願意去當大體老師，這也是基於儒家文化圈的人之常情。

這種樸素的正義感，立即讓很多人覺得董份說的對。

周夢臣一時間感到喉頭髮緊，分外艱難。

高拱見狀，對張潮低聲說道：“我就擔心這個，道理最大。真不知道周夢臣該怎麼反駁。如果反駁不了，今後解剖這一件事情，恐怕也要封存在史書之中，如華佗絕技一樣。”高拱微微一頓，搖搖頭說道：“不，或許不會，天下怕死的人這麼多。自然有人偷偷研究，只是如此一來，其利未必是利，其弊百倍勝於今日。”

“嚴嵩禍國殃民。”

高拱很擔心，很多事情明面上禁止了。下面卻屢禁不止。就好像是海禁一般。只要有利益，很多人不介意鋌而走險。倒是，新醫術的發展，不在朝廷的控制下，各種解剖屍體的行為，更加難以控制。

而今這一件事情，利弊皆有。如何進行利弊權衡不好說。但是如果全部禁止，就是全是弊端，再也沒有一點有利之處。

張潮說道：“高兄，你不想辦法幫幫周夢臣，他也是即將拜入吳師兄門下，也算是我們的師侄？”

說起來高拱也算是王廷相的弟子。當然了，不是嫡傳的弟子。高拱是鄭縣人，也就是而今的鄭州。而王廷相乃是開封人。王廷相是當地鼎鼎有名的大儒，高拱數次拜訪，還在門下求教過。關係不錯。

叫王廷相一聲老師也不為過。只是在學術傳承之上，只能有些關聯。高拱更多主張經世致用之學。給他打一個標籤，乃是實學，不是氣學。當然了兩者之間是有互相重疊之處，也有牴牾之處。