第一百八十五章 格物致知

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不要小看著一篇文章。

之前周夢臣的學問，可以被人視為旁門左道。而這一篇文章，正式將周夢臣所有學問列入氣學門庭。成為了正正經經的學問。

單單是這一點的改變，就開啟了周夢臣的科學學說，向大明士大夫傳播的大門。

這是周夢臣無論怎麼努力都不能得到的待遇。

這讓周夢臣對吳廷翰這個師兄感激非常。

不過，吳廷翰忙完這一切之後，也就準備回家了。

用吳廷翰來說，這一次來北京，本來就是意料之外。而今什麼事情就辦完了，他就不在北京討人厭了。

周夢臣留了幾次。也留不住。

只能親自送他出京。

一路送到了通州。

在運河登船之前。吳廷翰找周夢臣深談一般。

吳廷翰說道：“周師弟，今日一別，你我師兄弟不知道何日才能再見，有些話，雖然不好聽。但是我還是要說的。”

周夢臣躬身說道：“師兄，有什麼話儘管說來。我洗耳恭聽。”

吳廷翰說道：“形而上者，謂之道，形而下者唯之器。我雖然覺得道器之間，不能以上下而論，道中有器，器中有道。但是君子不器這四個字，還是要謹記的。你的天資很好，我從來沒有見過，你如此思維敏捷，舉一反三，短短數日，似乎將氣學上下，融匯貫通。只可惜，你根底不純。心有雜念。乃是少時，沒有得了好老師傳承，從根子上就缺了太多太多的。”

周夢臣立即躬身說道：“師兄說的是。”

古代中國人與現代中國人的思想有太大的差別了。如果是士大夫與現代高學歷人群之前的思想，又是天差地別。周夢臣來到明代之後，已經補上了很多課程，史書，經學。乃至各類典故，諸子百家，都讀了不少。

但是本性是很難改變。

特別是對於已經形成完成價值觀的人來說。所以這些到明代讀的東西，只是錦上添花，不可能改變他根本的思想。

吳廷翰敏銳察覺了這一點，說道：“氣學後輩之中，你是最能將氣學發揚廣大的。很多東西，一點差錯都不能用，除非今後你一直躲在背後寫文章。卻是不可能的。今後，定然辯難的場合。你一旦挫於敵手，不知道做多少事情，才能挽回的。勉之，勉之，今後寫信也方便了。你有什麼問題，不管千山萬水，都能寫信給我。我辜負老師。只能寄希望於你了。”

周夢臣說道：“師弟明白。定然將氣學發揚光大。”

只是他心下卻有幾分慚愧。

因為周夢臣已經下定決心苦學氣學。倒不是為了掌握氣學。而是準備替代氣學。準備李代桃僵。氣學是有很強的唯物的性質，但並不是全部。比如吳廷翰對於厲鬼這個話題，有一些意見，都很成問題。

周夢臣準備將未來的唯物主義學說，對氣學進行完全的替代。

這就要對氣學進行整合，將不符合唯物主義的東西，進行揚棄，這裡面需要很多功夫。特別是對於儒學根底不深的周夢臣來說。

只是如此一來，進行周夢臣一系列魔改的氣學，還是原來的氣學嗎？

周夢臣不知道。他對吳廷翰內心之中有幾分慚愧。只是再慚愧，該做的還是要做的。

周夢臣送走吳廷翰之後，就沉下心來做事。一方面在兵部與人扯皮，推進驛站改革，一方面與楊宏量一起完善曆法。還推進蒸汽機的研究，同時還將自己之前一些成果，在符合氣學概念的同時，進行一些文字上的修改，一點點的發表在格物致知之上，進行自己的傳播科學，篡改氣學大計劃。

日子過的很充實。他甚至一度希望能一直如此充實下去。

只是終究是不可能的。