第六十章 天地厭棄起何因（下）

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想不到還有這麼一節。

蘇徹望著一旁的北邙鬼祖，原來這位也曾經是黑帝座下門人，只不過是在其他世界證就的長生。

也許當年上古天庭隕滅之前，類似黑帝這般的大能就有所感應，所以留下了許多後手。

讓鬼祖前往其他世界證得長生，或許只是其中之一。

蘇徹此時修為不高，但是對於天人九法也有所瞭解。

修行人施展法力，本質上還是要有所依託，那個依託就是天地之間的種種法則，如果說法力就是力量本身，那麼法則就是發力的支點。

一個人撬動重物，他的法力就是那根槓桿，而法則則是撬動的那個支點。

上古妖神在世，他們的湮聖之道汙染或者說改變了這個支點，雖然最深層次的法度不是這些妖神所能影響，但是其外在的其他表徵則未必。

在這個前提之下，所有的修行人所修出來的修行都受到了上古妖神的“汙染”，而要使用神通，則需要跟主導法則的妖神較勁。

從這個層面上說，妖神與修行人之間是大道之爭，這條法則如果歸在妖神手中，那其他人就要經他們同意才能動用，或者即便能用也是受了他們的汙染，不能得照真實。

彼此之間一定是不死不休，修行人要爭一個出路，妖神要將這些傢伙重新納入麾下。湮聖之道，吞噬的是天地之間的元氣，竊取的是通向大道的法則。

這是不可調和的矛盾。

但是妖神既然已經被擊敗，那麼修行人的未來就有更多的選擇。

蘇徹一直覺得，修行是一件非常私人的事情。

感悟是自己的，修為也是自己的，因為法力可以移星換月，所以就要揹負上許多義務……

這件事情有些修行人可以接受，有些人可能無法接受。

長生的目的難道是給凡人們當馬牛嗎？

蘇徹知道自己修行尚淺，對於塵世之間還有諸多留戀。

但是對於很多其他修行者甚至大能來說，他們所愛所恨的一切其實都伴隨著悠悠歲月化為烏有，他們可以行善，也可以作惡。

因為善也好，惡也好，都是構建在一個共識之上的認知。而修行人要保有的是自我，這種自我並非善惡所能拘泥。

一念可為聖，救度無窮生靈。一年可為魔，造作無邊殺孽。

對於修行人來說，所謂的“魔”只有一種，那就是阻礙自己成道的內魔外魔。

而上古天庭的存在，等於是給修行人加上了一層義務。

蘇徹相信有人會欣然接受，以慈悲之心救度此界眾生。但蘇徹也相信有人渴求的是真正的解脫，超越一切束縛。

不管這重束縛是來自天地，還是來自某個修行人組成的組織。

這也是天人九法之中的道德之法。

修行人要橫行天下，光靠拳頭是不夠的，還要有手腕。

這個手腕也是道德之法的一種顯化。

“當年那件至寶若是煉成，天人九法便可重新圓融無礙，而且其內的法度可以依照天庭之意展布，甚至可以增設，乃至改變某些次要的法則。”

陰陽法王接過話頭：“當年五位陛下謀篇宏遠，參照多方世界。黑帝陛下就曾經見過一方世界，乃是大神通之士親手造就，九變而成，地脈廣袤無垠。雖然那位大能身遭魔染，但是有後來聖人接印舉旗，在虛空之中追星逐日。”

“此界雖小，但若是加以調整，未必不能成就那樣的格局。”

“當年玄都宮也是此意，此方天地與我等修士皆有因果，斷斷難以拋棄，成無根之浮萍。”

陰陽法王說著瞧了蘇徹一眼道。

“另外還有一派，他們主張超脫，構建小千世界，