第八十五章 舉輕若重入窠臼（上）

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“習武之人。”

馮不行說著搖了搖頭。

“其實若是長信侯閒暇，在下倒是有幾個修行上的關隘，不知道君侯可有興致為我解惑？”

蘇徹一時恍惚。

當年在山陰縣，還是這位馮公公手拿把攥的教了自家幾招運劍的劍式，湊成了當年的那點家底，如今居然反了過來，到時要找自己答疑解惑。

只是不知道這位登入五品已久的大貂璫找自己問什麼。

“馮公，你我老相識，莫要這般打趣我，馮公有問，蘇某自當效勞。”

“我聽聞玄門法度，宇宙為一大周天，人身為一小周天，若是周天有缺，當做如何？”

這……

蘇徹也唯有組織一下語言。

的確，馮不行所說的乃是玄門最基本的法理之一，即人身為一小宇宙，與外界這個大宇宙彼此對應，因此玄門修行的一個根腳就在於肢體務必健全。

不然別人陰陽協調，六根具備，您這裡陰陽不調，缺了個陽根，別看只差那三兩肉，差得可就多了。

這樣的身軀不要說是玄門，就是隔壁的光頭也不收。

就有佛經雲“門不納黃門”，不僅不收太監，連天閹之類的天然殘缺都不收。雖說是“普度眾生”，卻是不度太監。所以說做人萬萬不可太監，不然當真是超脫無期。（本世界佛家一樣有這樣的規矩。）

所以說宇文睿修行玄門，他是北朝的太師，不是北朝的司禮監掌印。老蘇要想轉修玄門，曾經是的確不行，不過後來領悟了天人化生之理，這才算是有了可能。

只是老蘇卻終究不肯走出那一步，自然是有其考量，這就非蘇徹所能知曉了。

“馮公不修玄門，管這些做什麼？玄門的存思一路修行，的確是以人身為一小天地，天地為一大人身作為前提，可是除此之外，還有其他法脈，修行陰神，然後轉化為陽神，這就是一脈。上古之時，外丹法昌盛，以外丹成就，也算是一脈。更何況我以為人身為一小天地，未必要做表面意識上的解讀。”

“哦？”

馮不行也在其他修行人那裡得到過類似的解讀，不過他既然以武道邁入五品境界，自然不類同那些人云亦云之輩，心裡自有一杆尺在。

“其實不瞞三郎，我修行武道，以壯大血氣，養煉穴竅為入門，用的也是玄門觀想的路子。”

馮不行在路上隨口說著：“既然周身皆有神明，則動臥之間自有偉力。”

這觀想體內神明，的確是玄門修行的正路。

不過藉由穴竅，恐怕也與玄門的存思有不同之處。事實上玄門內各派的存思之法也各有不同。

譬如茅山派傳有“真靈業點陣圖”，其中各路神明皆是史上有名的人物，或者為真仙，或者為魔君，或者為帝王將相。而黃天道則是觀想周天星神，以周天星宿對應人身。神霄道則是以腦宮為九天應元府，內有天尊雷將。

“只是後來這條路漸漸走得不通，便走了別的路子。”

武道修行果然是不易。

蘇徹聽到馮不行如此敘述，心裡也是隱隱有感。

武道之所以尚未如劍修一般開拓完畢，根底裡還是在於除了低層次修行之時往往要借重玄門、佛門乃至魔門這幾家已經成熟的體系之外，更重要的是缺乏對於天人九法更加高屋建瓴的表述。

譬如黃天道的《太上六龍回日真訣》、上古青帝的《太乙東華玉書》、佛門的三際劫經等等，這些修行法門不僅代表著一條通往超脫的通天大道，更代表著不同宗門在不同體系下對天人九法的闡釋。

可惜，武道修行即便是在中土發展到了現在，也沒有類似的東西出來。

“叔祖那邊就沒有什麼提點呢？”