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間，這段時間中國內部也是混沌的，但因為有大框架在，漸漸的彼此衝突的訴求、力量懟掉了，形成了國家整體的統一的訴求，比如匈奴入侵帶來的保衛邊疆。於是，在漢武帝時代，經過差不多一個世紀的過渡，大混沌體變成了一個大集合體，老子的東西失去指導價值了，孔子的‘有所作為’成為指導思想了。”
康絲聽完了忽然看向雷奧妮：“在哲學上看，竟然是這樣的嗎？”
雷奧妮挑了挑眉：“我也是第一次聽人說。”
王艾嘿嘿一聲：“改革開放初期我們經濟轉軌，一定程度上也是混沌的，所以才有四項基本原則這個大框架，在這個大框架下內部自行發展。到一定程度以後，比如形成了諸多巨型企業之後，法治社會就來了，法治社會是什麼呢？是論語啊，是具體的行為規範啊，這意味著松的階段過去了，變成緊了。等這個矛盾逐漸積累到一定程度以後，再變成松，就這麼迴圈往復，兼顧了底色的大混沌體和組成的大集合體的兩種本能訴求。”
黃欣忽然道：“這就是中國古代治亂興衰的原因吧？人口發展、土地兼併、矛盾爆發、國家瓦解、新國形成、人口發展……”
“從哲學上講，是的，這就是混沌體的規律。”王艾點頭：“所以你看，美國的國家制度為什麼執行這麼久？因為多黨制、訴求不一，解決完了這頭換人解決那頭，等於大混沌體的各種矛盾分別釋放，沒有積累到爆發的高度。中國為什麼講改革永遠在路上？就是破解了歷史上專制制度總會定期爆炸的謎題，以連續的改革來釋放矛盾的力量，保持一個混沌的管理狀態，但又不是老子那種完全放任和孔子那種完全管制，是大混沌體的底色和大集合體的意志結合的產物。”
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