第二百九十八章 ？叫我小王兒（八）

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“歐洲和我們中國的文化差異是挺明顯的，但也沒那麼誇張。我覺得我們現在國內的有些形容、總結什麼的，光看歐洲積極的一面，光抨擊我們自己消極的一面，這是不對的。”王艾隨後解釋道：“比方說我曾經聽過這麼一個說法，說美國家庭孩子特別能自立，18歲以後就全靠自己，這誇張了。因為許多美國家庭沒有儲蓄，父母也許住著大房子，但每個月的收入都用於歸還貸款或者消費了，沒有能力幫孩子。而有能力幫的，基本不會看著不管的。”

見兩人都在聽，王艾索性多講了一些：“最明顯的就是繼承權，如果美國的那些富豪們真的堅持孩子完全自立這個想法，那他們完全可以在去世前把錢都花光麼。可美國有些家族代代傳承，都幾百年了，比方說摩根家族。有些富豪的孩子確實會在高中、大學期間打工，但與其說是完全自立，不如說是一種社會實踐。父母孩子有感情，有天性，這在古今中外都是一樣的。除非幫不了，否則能幫的話，難道還會幹看著不伸手嗎？不可能的嘛。”

見兩人點頭，王艾把話兜回來：“法國是歐洲思想的發源地之一，可即便是在法國，法國人舉辦的金球獎，實際上也是看集體榮譽高於個人榮譽的。因為足球這項運動很典型，你完全個人主義不行。馬拉多納的那個長途奔襲一輩子就一個，大多數時間都是要依靠集體，為集體奉獻的。所以說歐洲完全是個人高於集體那是不對的。同樣，隊友之間、朋友之間相處，其實也和我們中國人相差不大，去年我拿了金球獎也請了隊友吃飯的。”

“小王兒，這個我插一句。”白巖松道：“這個習慣，是不是你帶給國際米蘭的？還是人家原來就有？”

王艾搖頭：“不是我帶去的，因為當我發出邀請後，沒有一個人感覺意外。再說我在切爾西的時候，05年吧，蘭帕德獲得了金球獎第二，我們全隊去巴黎，頒獎儀式過後，就是蘭帕德請的我們吃飯。對，不是湊份子、不是AA制。我覺得我們有些宣傳吧，過分了點。我能理解啊，有些人這麼講是希望我們改掉一些不好的習慣，更快的進步。但有些吧，就有點打擊我們民族自信的味道。我再舉個例子，分餐制。好像我們國內現在流行的說法是外國人都分餐制，特文明、乾淨，還有的說我們應該改掉用筷子的習慣，多用刀叉，是吧？”

段暄點頭：“對，我聽說過這個說法。”

王艾一攤手：“這個我長話短說啊，分餐制的源頭不是為了衛生，而是公平。古代歐洲很長時間都存在普遍飢餓的問題，所以搞分餐，是為了定量。我們古代也是分餐制啊，其實出發點是一樣的。到現在分餐制有了衛生這個功效，但不是那麼絕對。比方說家庭聚餐，和我們差的就是公用餐具這一塊，如果上了一道燉牛肉，這熱菜啊，你都分開了就涼了，辦法就是用公用餐具放在燉牛肉的那個大碗裡，誰吃誰就用公用的盛到自己的碗裡，然後再放回去，其實就這點區別。”

“再說筷子和刀叉。”王艾笑了笑：“這和我們烹飪的方法有關。歐洲是習慣了大塊食材直接烹飪，然後拿出來吃的時候，你用筷子不行啊，你筷子切不開啊，就得用刀叉。而我們呢？我們是習慣了先切開，然後再烹飪，這樣比較省燃料。等做好了，就不用刀子再切一遍了。其實筷子比刀叉方便多了，比方說，吃火鍋，你用刀叉你怎麼吃啊？筷子可以夾，你刀叉呢？”

說到這，王艾做了一個拿著餐刀對準火鍋的動作，往下一紮：“你得捅啊，那肉片在鍋裡一個勁翻滾，你容易捅不著啊，那你捅不著你得來回捅啊，可捅時間長了，你那刀叉是金屬的，你還燙手呢？”

白巖松和段暄被王艾繪聲繪色的描述給逗樂了，就和正在看電視的王艾一家人一樣。

“所以，我們要理智的看待我們雙方的文化區別，就像我獲獎後雙方的